Publicado por vez primera: En Bolivia, 1978, por
Ediciones Masas como parte del folleto Tesis de Pulacayo.
Fuente de la version digital: Partido Obrero
Revolucionario, Sección Boliviana del CERCI, http://www.masas.nu.
Esta edición: Marxists Internet Archive, febrero de
2011.
El hecho de que la Tesis de Pulacayo sea uno de los documentos políticos más famosos del país no puede hacernos olvidar que se trata de un programa sindical.
Deliberadamente empleamos el término documento político, esto para subrayar que no se limita a enunciar los problemas particulares del sector o del momento (cosa que también lo hace), sino que formula los in-tereses generales de la clase, los intereses históricos (la revolución y dictadura proletarias), que emergen del lugar que ocupa aquella en el proceso de producción y del desarrollo de la sociedad capitalista. En el Manifiesto Comunista se dice que cuando la clase obrera se organiza como tal ya desarrolla una actividad política y se constituye en partido: su lucha es lucha de clases. En Pulacayo, los mineros expresaron su decisión de desarrollar una política revolucionaria de clase y denunciaron que el apoliticismo, tan grato a los sectores atrasados y a la reacción, encubre la imposición de la política burguesa a los obreros.
El programa sindical titulado Tesis Central de la FSTMB sienta los principios de la política revoluciona-ria del proletariado, de la finalidad estratégica de éste, cosa que, de una manera general, lo hace el partido político. En Pulacayo fue señalada la necesidad histó-rica de que la clase obrera, convertida en caudillo de la nación oprimida, conquiste el poder e instaure su dictadura. No se trataba de un enunciado abstracto, sino de una meta que debía ser lograda a través de la lucha cotidiana de los explotados. Asi se expresaba la profunda modificación nuclear que se iba operando en el seno de la clase revolucionaria, el brusco salto dado su conciencia. La tendencia elemental e instintiva de los explotados hacia la destrucción del capitalismo encontró su expresión política, se tornó consciente. Es explicable que la Tesis de Pulacayo hubiese actuado poderosamente sobre la izquierda y hubiese dejado impresa su impronta en los diversos parti-dos; actuó como inconfundible programa político. La Tesis de Pulacayo es la expresión de la conciencia de clase y, por exponer con nitidez los objetivos estra-tégicos del proletariado, adquiere peremnidad, esto mientras el capitalismo no sea sepultado.
Surge la interrogante de si es correcto que los sin-dicatos desarrollen una línea y práctica políticas,
que, se sostiene, están reservadas para los partidos.
Los sindicatos, una auténtica creación espontánea de los obreros, aparecieron mucho antes que los partidos y corresponden, al menos en sus inicios, a la lucha instintiva, económica; su actividad comenzó girando casi exclusivamente alrededor de las reivindicaciones inmediatas bajo la Segunda Internacional, los parti-dos socialistas actuaban sobre los sindicatos buscando el logro de las reivindicaciones contenidas en su programa mínimo. La socialdemocracia encontró en los sindicatos a sus mejores puntales y asi se fué deslizando por el plano inclinado del reformismo.
La posibilidad de creación del partido político aparece cuando la evolución de la conciencia de clase hace grandes progresos. La forma particular en que aparecen el sindicato y el partido no significa que entre ambos exista un abismo insondable. La misma evolución del proletariado ha determinado que la acción política partidista modifique profundamente las tareas
y perspectivas del sindicato. La política revolucionaria engloba todas las actividades de la clase obrera, entre ellas las sindicales, y se encamina a orientarlas dentro de la línea de la independencia de clase y de la materialización de los objetivos estratégicos del proletariado. La evolución de la conciencia de clase y la actividad creciente del partido político en el seno de las masas, han hecho posible la existencia de sindicatos revolu-cionarios, que cumplen debidamente la función de ca-nales de movilización de los explotados hacia la revo-lución proletaria.
2. El sindicalismo boliviano se distingue por haberse estructurado alrededor de ideas políticas revolucionarias. El hecho de que la Tesis de Pulacayo constituya el basamento de la organización sindical no autoriza creer que el sindicato pueda sustituir al partido: ni siquiera porque la estructuración del movimiento obrero sea, en gran medida, obra del POR, del trotskysmo boliviano.
También el sindicato revolucionario, se lo considera tal porque tiene presente la finalidad estratégica de la clase y no porque sea capaz de tomar el poder como dirección política de los explotados, sigue siendo una forma elemental del frente único de clase, que supone la heterogeneidad ideológica y política y la imposibilidad de aplicar en su seno el centralismo democrático. Las luchas de las masas en el seno del sindicato revolucianario permiten a éstas adquirir la experiencia necesaria que puede ayudarles a organizarse y madurar políticamente. Pero, en cierto momento de la movilización masiva, resulta muy estrecho y organizativo conservador para poder contener a las capas más vastas y atrasadas de la clase que se incorporan a la lucha. Cuando se trata de dirigir a los explotados hacia la conquista del poder y de consolidar la dictadura del proletariado, el sindicato más avanzado muestra sus tremendas limitaciones y la imposibilidad de realizar dicha tarea central de la lucha revolucionaria.
Una de las limitaciones de la Tesis de Pulacayo consíste, precisamente, en que no define con nitidez -y no podía hacerlo- el papel del partido revolucionario en la lucha liberadora de la clase obrera. Sigue siendo un programa sindical, aunque de contenido político, lo que constituye su virtud más remarcable.
3. La Tesis de Pulacayo utiliza como método la con-cepción de la revolución permanente, es decir el método marxista de nuestra época, que es la época de la desintegración del imperialismo, de los movimientos de liberación de los pueblos oprimidos por la metrópoli saqueadora y de las revoluciones políticas en los países que dolorosamente buscan el socialismo, pero que han caído bajo la opresión de la burocracia contrarrevolucionaria.
Trotsky dice que durante la revolución rusa de 1905 planteó que “la revolución burguesa se troca-ría directamente en socialista”. La revolución perma-nente, cuyos enunciados fundamentales se encuentran implícitos en la Tesis de Pulacayo, es, pues, la teoría de la transformación, y no del salto, de las tareas democráticas en socialistas. Aparece cuando se plantea la urgencia de responder a la cuestión de cómo, y bajo la dirección de qué clase social, se realizarán las tareas democráticas pendientes en los países atrasados, que son tales porque muestran importante resabios del pasado precapitalista. En síntesis: la revolución permanente enuncia las leyes de la revolución de nuestra época.
Están equivocados los que señalan que la Tesis de Pulacayo propugna la revolución socialista pura y un gobierno obrero aislado de la mayoría nacional. Con-trariamente, plantea la necesidad histórica de la alianza obrero-campesina, de las fuerzas motrices de la revolución, partiendo de la solución radical del problema de la tierra.
Se trata de una alianza de clases, del proletariado con la mayoría pequeño-burguesa, bajo el liderazgo y la estrategia de aquel.
4. La revolución a realizarse en Bolivia no podrá menos que cumplir a plenitud las tareas burguesas, pero esto sin la presencia de la burguesía y contra ella, pues está condenada a ser empujada, por la acción de la clase obrera, hacia el polo imperialista. El proletariado se ve obligado, por el enorme atraso cultural del país, a tomar en sus manos las tareas que históricamente correspondían a la burguesía. El hecho de que el proletariado se convierta en amo del aparato estatal constituye la premisa que permite la transformación de las tareas democráticas en socialistas, es decir, que la revolución se convierta en permanente, no en sentido de la permanencia indefinida de la agitación o de la posibilidad de que la clase obrera tome el poder no importa en qué momento, sino como la tendencia hacia la destrucción de toda forma de opresión de clase.
La Tesis señala que la dictadura proletaria será un go-bierno auténticamente nacional porque contará, como condición insoslayable, con el apoyo directo y mili-tante de los campesinos y de la mayoría empobrecida de la clase media ciudadana. La clase obrera no se limitará, como anotan los clásicos del marxismo, a tomar el aparato estatal burgués, sino que lo transformará profundamente y esto desde el primer momento. Desaparecerá la división del Estado en tres poderes, supuestamente independientes e iguales entre sí, y se procederá a fusionar las atribuciones legislativas y ejecutivas en las organizaciones de masas de características soviéticas (creadas por los. explotados durante su incorporación a la lucha por la estructuración de la dictadura proletaria), que seran los verdaderos órganos de poder.
La Tesis de Pulacayo parte de la certidumbre de que la revolución y dictadura proletarias constituyen tareas del presente y no de un futuro lejano. Esta precisión la diferencia de todos los documentos políticos elaborados en Bolivia hasta 1.946 y la coloca por encima de ellos, pese a ser, repetimos, un programa sindical.
En Pulacayo se habló en términos por demás claros, casi como si se tratase de una reunión de militantes políticos, que ciertamente no era el caso. Esto se debió a la gran radicalización a la que llegaron los explotados, a la virtual ausencia de la dirección política nacionalista y al hecho de encontrarse el stalinismo en el campo rosquero. La Tesis de Pulacayo se limitó a dar expresión política a las tendencias que poderosas se agitaban en el seno de las masas, tal la razón por la que éstas aprehendieron lo esencial de su contenido, aunque no tuvieron posibilidades de memorizar su texto.
5. La socialdemocracia se caracterizó por separar el programa mínino (reivindicaciones inmediatas que corresponden a la lucha sindical alrededor del mejoramiento de las condiciones de vida y de trabajo) del máximo, en el que se sintetizan los objetivos de la conquista del poder político y de la construcción del socialismo. De esta manera, el pretendido socialismo se limitaba a la lucha cotidiana por las reivindicaciones inmediatas, por las reformas, se agotó en ella. El programa máximo, la proclamación del socialismo, era postergado hasta las calendas griegas, para ser recitado en grandes festividades. Como consecuencia de la se-paración entre la lucha por los objetivos inmediatos y la que debe entablarse por la conquista del poder, los “socialistas” se desplazaron hasta la contrarrevolución. Esta actitud se proyecta en la tesis reaccionaria y antiproletaría que separa, y concluye contraponiendo, la estrategia y la tác-tica. Los oportunistas y los reformistas también hablan de las bellezas del socialismo (igualmente de los aciertos de las Tesis de Pulacayo y de la COB), pero, añaden, que la lucha por su materialización debe postergarse para un futuro indeterminado, en espera de que las ‘condiciones políticas (y hasta las objetivas o económicas) se presenten excepcionalmente favorables, y que, mientras tanto, es conveniente realizar las más sorprendentes piruetas, a fin de alcanzar algunas ventajas momentáneas. La consecuencia inevitable radica en que la táctica diaria, adoptada sin tomar como referencia la revolución y dictadura proletarias, necesidades históricas que emergen del desarrollo de la sociedad, aunque ésta arrastre el fardo pesado de su atraso, concluye conspirando contra la finalidad estratégica, apartando a las masas, particularmente al proletariado, de la conquista del poder. La táctica y las modificaciones que puedan introducirse en ella, independientes y hasta opuestas a la estrategia de la clase obrera, no tienen más destino que concluir como contra-revolucionarias. Establecida la estrategia para un determinado período de lucha, todos los aspectos de la lucha, todos los esfuerzos, toda la actividad partidista, todos los aspectos de la lucha de clases, se le deben subordinar, de manera que tiendan a materializar su realización.
La estrategia revolucionaria del proletariado, que corresponde a un alto grado de desarrollo de la conciencia clasista, modifica profundamente y condiciona las características de los movimientos tácticos. A su turno, la táctica reacciona sobre la estrategia y puede concluir, si no ha sido debidamente elaborada, por desvirtuarla.
La lucha revolucionaria, lejos de separar y contraponer táctica y estrategia, las une indisoluble-mente y las ínterrelaciona. Hay que partir de la evidencia de que la revolución supone la evolución gradual y las reformas, que son tales porque modifican algunos aspectos del régimen imperante sin subvertirlo. No puede concebirse la actividad revolucionaria al margen de la actividad de las masas, que se mueven no impulsadas por los grandes enunciados socialistas, sino por la búsqueda de la satisfacción de sus necesidades diarias. Los revolucionarios que buscan movilizar a los explotados hacia la conquista del poder no tienen más camino que penetrar profundamente en el grueso de las masas, a fin de orientarlas, organizarlas y politizarlas en el transcurso de la lucha alrededor de las reivindicaciones inmediatas. El problema para el movimiento revolucionario consiste en saber de qué manera pueden unirse reforma y revolución, para que conformen una unidad que es la lucha revolucionaria.
El vergonzoso espectáculo de la socialdemo-cracia, que concluyó destrozada en el charco del reformismo, obligó a los teóricos a la Internacional Comunista (III Internacional ) a resolver esta cuestión . La respuesta que dieron fué la de sustituir y superar los programas mínimo y máximo por uno de transición. Trotsky llevó esta idea hasta su expresión más elevada. El programa de la Cuarta Internacional (La agonía mortal del capitalismo y las tareas de la IV Internacional ) es llamado de Transición porque, partiendo de la respuesta a las reivindicaciones inmediatas y del estado de ánimo de las masas, inclusive de su atraso y prejuicios, impulsa a éstas hacia el poder. Las reivindicaciones transitorias se convierten en el puente gracias al cual la clase obrera une su lucha diaria con la marcha hacia la conquista del poder.
La Tesis de Pulacayo es un programa transi-torio, por su método y por las reivindicaciones que incluye, muchas de ellas tomadas del programa de la IV Internacional. Más tarde, el programa del Partido Obrero Revolucionario (1975) será remodelado dentro de tales características. En realidad lo trascendental y definitivo no es la enumeración de las reivindicaciones transitorias, que pueden ser modificadas e inclusive abandonadas muchas de ellas, sino el método, la concepción de unidad, a traves de la política revolucionaria del proletariado, de esa lucha con la que debe entablarse para convertir a esta clase social en gobernante. El método utilizado en el progra-ma sindical boliviano ha sido tomado de Trotsky, lo que, por otra parte, aparece como indiscutible e inocultable.
6. Los criticos de la Tesis de Pulacayo han pretendido destruirla, restarle importancia, argu-mentando que se trata de una simple copia del Programa de Transición de la Cuarta Internacional. La acusación se apoya en un antecedente aparentemente irrebatible: el documento de Pulacayo incluye algunas consignas transitorias ( las escalas móviles de salarios y de horas de trabajo, por ejemplo) que aparecen en el texto del Programa de Transición. Se incluye en el documento sindical, y esto por primera vez, la caracterización de Bo-livia como país capitalista atrasado, parte integran-te de la economía mundial como una cultura de tipo combinado. Se fija con meridiana claridad la particular mecánica de clases, de donde emerge la necesidad de que el proletariado se convierta en caudillo de la nación oprimida. La estrategia de la revolución y dictadura proletarias aparece inconfundible en su texto. La política revolucionaria de la clase obrera es presentada como una sintesis de todas las actividades de los explotados, como una unidad entre estrategia y táctica, etc.
Pero, además, el documento sindical asimila críticamente la experiencia lograda en la larga y accidentada historia de la lucha de clases en Bolivia.
Los hechos se han encargado de demostrar que la Tesis de Pulacayo no fue - como sostienen sus detractores- una imposición despótica a la clase de las ideas particulares de ciertos dirigentes por medios burocráticos, sino, más bien, constituye la expresión política de poderosas tendencias que flotaban en los medios obreros. Se puede decir que el mencionado documento expresa política y teóricamente lo que es ya instintivo en los explotados, consecuencia del lugar que ocupan en el proceso de producción.
Al mismo tiempo, no fue el resultado de la improvisación, de un golpe de suerte o de una maniobra audaz. En Pulacayo llegó a su punto culminante la tendencia marxista revolucionaria que, lenta o violentamente, venía madurando en el seno de las masas. En el congreso minero se cosecharon simplemente los frutos de una sostenida y relativamente larga actividad de los militantes trotskystas en el seno del movimiento obrero, particularmente del minero. La oposición obrera a la política nacionalista de contenido burgués, que no pudo ocultar su estrecho reformismo contemporizador con el imperialismo, y al sindicalismo dirigido desde el Ministerio de Trabajo del régimen Villarroel, cristaliza sus objetivos en varias resoluciones aprobadas, después de violenta y escandalosa polémica, en el tercer congreso minero de Catavi-Llallagua (marzo de 1946). A los oportunistas, y particularmente al stalinismo, que se habían desvinculado de las masas, les causó asombro constatar que los mineros, dos años antes organizados sindicalmente por el impulso dado por el oficialismo, comenzasen a hablar lenguaje marxista y a plantear sus reivindicaciones inmediatas de manera revolucionaria. Se habló, por primera vez en un congreso obrero, de las limitaciones orgánicas del reformismo y de la pequeña burguesía empeñada en cumplir el rol de la `burguesía nacional. Los mineros formularon un armónico plan de reivindicaciones transitorias y levantaron como bandera de lucha la independencia política de la clase obrera; la preeminencia de la acción directa sobre el arbitraje obligatorio y el parlamentarismo, etc; las escalas móviles de salarios y de horas de trabajo; el contrato colectivo; el control. obrero, etc. En síntesis: desde Catavi fue enunciado el programa que, después de introducida su fundamentación teórica, será conocido bajo el nombre de Tesis de Pulacayo.
Los mineros y los sectores revolucionarios se apresuraron en convertir la plataforma de Catavi en eje de su actividad cotidiana, en ese momento concentrada a repudiar y aplastar a la rosca y al stalinismo que mostraba su inconfundible rostro contrarevolucionario. No bien triunfó el golpe reaccionario del 21 de julio, los sectores radicalizados de la clase obrera se cobijaron bajo las de-claraciones adoptadas en el congreso de Catavi, esto porque consideraron que era la mejor manera de oponerse a los avances de la rosca que había asaltado el poder.
Los estudiantes y los maestros actuaron cumpliendo la función de fuerza de choque al servicio de la reacción; por una ironía de la historia y debido a la presencia de los trabajadores de las minas en las calles, concluyeron firmando un pacto con los mineros de la zona orureña, pacto que se limitó a reproducir la integridad de la plataforma de Catavi. Este accidentadísimo proceso, preñado de ricas enseñanzas, desembocó en el congreso de Pulacayo.
7. Las circunstancias políticas imperantes y caracterizadas por el aislamiento de los mineros, tanto del grueso de la pequeña burguesía de las ciudades, a la sazón dentro de las redes de los Comités Tripartitos encargados de llevar a las masas al redil rosquero, como de una parte de la misma clase obrera, que todavía no había logrado pasar por encima de las direcciones stalinistas, determinaron que La Tesis de Pulacayo hablase del frente único proletario y no del frente antiimperialista, que habría sido lo correcto. En la práctica se selló un pacto político entre la FSTMB, avanzada del sindicalismo obrero, y el POR, vanguardia revolucionaria del proletariado. Tal pacto era estrictamente proletario, pero resultó aislado de la mayoría de la nación oprimida. Por este camino el movimiento minero no podía convertirse en caudillo de las masas, requisito para que sea posible la revolución proletaria. El frente único de la clase carecía de porvenir político en un país atrasado y en el que la masa campesina comenzaba a marchar hacia las posiciones del proletariado.
La crítica a la táctica del frente único proletario fue hecha oportuna y radicalmente por el POR., que así abrío la perspectiva correcta para la constitución del frente antiimperialista bajo la dirección política de la clase obrera. Por todo esto, la tardía crítica de la llamada ‘izquierda nacional’ no es más que un plato recalentado e insípido.
En la Tesis se plantea la necesidad de imponer la abolición de la pulpería barata, porque permitía a la patronal controlar al movimiento obrero por el estómago. La Ley del Trabajo obliga a las empresas mineras a proveer alimentos a sus obreros al costo, más un pequeño porcentaje para gastos de administración. Al mismo tiempo se demandaba la vigencia de la libertad de comercio. Se trataba de una consigna que correspondía a una determinada situación y que ha sido superada por los acontecimientos posteriores.
Este planteamiento no puede aplicarse mecánicamente al caso del régimen de pulpería congelada (congelamiento de los precios de los cuatro artículos alimenticios). La pulpería congelada estabiliza, en alguna forma, los salarios reales, la capacidad de compra de éstos. Es por esto que corresponde defender el congelamiento de los precios de pulpería.
La lucha de la clase obrera boliviana por su liberación sigue desarrollándose dentro de los grandes lineamientos fijados en la Tesis de Pulacayo, que ha contribuido a la politización de los explotados, pese a que su nivel cultural y la alfabetización se han desarrollado lentamente. La politización no siempre sigue el camino del alfabeto.
En el plano de la actualidad no se encuentra la tarea de mejorar su texto, sino de defenderla de la arremetida de la reacción y del stalinismo.
8. La Tesis Política de la Central Obrera Boliviana, aprobada en 1.970, ha importado el reencuentro de los explotados con la igual de Pulacayo, que ya para entonces formaba parte de la tradición revolucionaria.
Sin embargo, la Tesis cobista adolece del gran defecto de ser ecléctica. La columna vertebral del documento está constituida por la teoría de la revolución permanente y en esta medida entronca en la de Pulacayo; pero los stalinistas lograron introducir en su texto largos párrafos elaborados en el molde de la revolución por etapas.
En el programa de la COB son perceptibles dos líneas programáticas contrapuestas: la de la dictadura del proletariado y la de la revolución democrática, acaudillada por la burguesía progresista y que se detendrá por un tiempo indeterminado en los límites capitalistas. En el gran ascenso revolucionario de 1.970 esos defectos se vieron opacados por el empuje de los explotados, por su radicaliza-ción. En el período de retroceso aparecieron todas las consecuencias negativas del eclecticismo: dicho documento puede ser utilizado por los contrarevolucionarios para desorientar a los trabajadores y para alejarlos de su finalidad estratégica.
Los stalinistas, particularmente los chinos, esperan solamente, la ocasión propicia para deshacerse de los documentos programáticos del sindicalismo revolucionario. La lucha por la defensa de la ideología revolucionaria del proletariado es inseparable de la lucha cóntra los “izquierdistas” que son enemigos jurados de las tesis ideológicas de los sindicatos.
9. Se incluye en la presente edición[1] la Tesis de Colquiri porque testimonia la diferenciación política operada entre el proletariado revolucionario y la dirección y gobierno nacionalistas de contenido burgués. Es por este camino que el proletariado se constituyó como clase, que adquirió gran madurez política.
Octubre de 1978
G. LORA
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[1] Se refiere a la edición por parte de Ediciones Masas, en 1978 y 1980, de Tesis de Pulacayo, folleto que incluía, además de dicho programa, la "Tesis de Colquiri" (1958) y la "Tesis de Caranavi" (1964), y para el cual el presente artículo servía de introducción. [N. de marxists.org]