中文马克思主义文库 -> 巴金
〔附〕新见巴金佚文两篇解说
近藤光雄
〔来源〕巴金故居、巴金研究会主办《点滴》2013年第6期（总第30期）
芾甘《黄庞死后的第四年》与佩竿《要认清我们的敌人》是巴金在《黄庞四周纪念册》（湖南劳工会，1926年1月)上发表的两篇杂感，均未收入《巴金全集》之中。
自经历五四运动、接触安那其主义思想起，到以处女作《灭亡》登上文坛，巴金发表了多篇有关安那其主义的文章、译作、及人物传记。1925年8月，巴金于南京的东南大学附属中学毕业后，因病放弃投考北大，回到上海。直到1927年1月赴法留学，巴金一直居住在上海，并在这约有一年半的时间里，发表了数篇关于安那其主义方面的文章。
五四运动后，中国安那其主义运动慢慢走向低潮，为实现无政府社会的社会革命，已经几乎无从展开。而巴金正是在这种条件下，通过言论逐渐确立了无政府主义者的独自形象。无论是在安那其主义思想刚刚传入中国的清末，还是在安那其主义运动已处于低潮的二十世纪二十年代，在人们眼中安那其主义往往与恐怖主义连接在一起。而巴金的安那其主义思想则与此相反，尽管他没有否定恐怖主义的效用，但他强调要割断两者的关系。巴金在《杂感》（见《民钟》第1卷第15期，1926年6月）中说：“并不是人生来便是坏的，而是现社会的制度使他们变坏的。假若现在社会制度一天不推翻，那我们一面在杀坏人，他便一面再造坏人；那么我们虽以杀坏人为义务，一生也杀不尽的”。在《无政府主义与恐怖主义——覆同志的一封信—》(见《民钟》第2卷第6、7期合刊，1927年7月）中巴金又说：“无政府主义的实现只有靠有组织的群众运动，暗杀的行动对于无政府主义没有多大好处。”由此可见，巴金的核心思想即是：实现无政府社会，只能靠有组织的群众运动来展开社会革命、消灭现社会制度。这一点在巴金登上文坛后，也多次出现在他的文学创作之中。
由此可以说明：芾甘《黄庞死后的第四年》与佩竿《要认清我们的敌人》体现了巴金抗议现社会制度的基本立场。这可以说是巴金安那其主义思想的出发点，而这两篇文字，在笔者看来不过是强化了巴金这种基本立场的一个因素而已。
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