Marxistick� internetov� archiv - �esk� sekce
Bed�ich Engels
�vod a z�v�r k "Fourierovu fragmentu o obchodu"[163]
N�mci pomalu za��naj� kazit i komunistick� hnut�. Jako v�dy, i zde si ti posledn� a nejne�inn�j�� mysl�, �e mohou svou zaostalost zast�rat p�ez�r�n�m sv�ch p�edch�dc� a sv�m filosofick�m renom�. Sotva se komunismus objevil v N�mecku, u� se na n�j vrhla cel� arm�da spekulativn�ch hlav, kter� si mysl�, kdov� jak� ned�laj� z�zraky, p�ev�d�j�-li pou�ky, kter� ve Francii a Anglii u� d�vno zev�edn�ly, do jazyka hegelovsk� logiky a p�edkl�daj�-li tuto zbrusu novou moudrost cel�mu sv�tu jako n�co, co tu je�t� nikdy nebylo, jako �pravou n�meckou theorii�, aby pak mohli po libosti �pinit ��patnou praxi�, �sm�n� soci�ln� syst�my omezen�ch Francouz� a Angli�an�. Tato v�dy pohotov� n�meck� theorie, kterou potkalo nekone�n� �t�st�, �e mohla tro�ku p�i�ichnout k hegelovsk� filosofii d�jin a �e ji jak�si vysu�en� berl�nsk� profesor za�adil do schematismu v��n�ch kategori�, kter� potom snad prolistovala Feuerbacha, n�kolik n�meck�ch komunistick�ch spis� a d�lo pana Steina o francouzsk�m socialismu[164] � tato n�meck� theorie nejhor��ho ra�en� si u� beze v�ech nesn�z� upravila francouzsk� komunismus a socialismus podle pana Steina, vyk�zala mu subaltern� postaven�, �p�ekonala� jej, �pozvedla� jej na �vy��� stupe� v�voje� v�dy pohotov� �n�meck� theorie�. Samoz�ejm� ji ani nenapadne, aby se trochu obezn�mila s v�cmi, kter� p�ekon�v�, aby se pod�vala na Fouriera, Saint-Simona, Owena a na francouzsk� komunisty � huben� v�tahy p�n� Steinovy �pln� posta�� k tomuto skv�l�mu v�t�zstv� nad nedoch�dn�mi pokusy ciziny.
Tv��� v tv�� t�to sm�n� nadutosti nikdy nehynouc� n�meck� theorie je naprosto nezbytn� N�mc�m kone�n� uk�zat, za co v�echno cizin� vd��� od t�ch dob, co se zam�stn�vaj� soci�ln�mi ot�zkami. Mezi v�emi nabub�el�mi fr�zemi, kter� dnes n�meck� literatura vytrubuje jako z�kladn� principy opravdov�ho, �ist�ho, n�meck�ho, theoretick�ho komunismu a socialismu, nen� do dne�ka ani jedin� my�lenka, kter� by byla vyrostla na n�meck� p�d�. To, co Francouzi nebo Angli�an� �ekli u� p�ed deseti, dvaceti, ba �ty�iceti lety � a �ekli velmi dob�e, velmi jasn� a velmi kr�sn�m jazykem, to N�mci teprve nyn� za posledn� rok kone�n� po kousc�ch dohnali a zhegelov�tili nebo v nejlep��m p��pad� dodate�n� znovu vynalezli a v mnohem hor��, abstraktn�j�� form� uve�ejnili jako �pln� nov� vyn�lez. Nevyj�m�m z toho ani vlastn� pr�ce. N�meck� je na tom jen to, jak �patn�, abstraktn�, nesrozumiteln� a skreslen� tyto my�lenky vyj�d�ili. A jak se na prav� theoretiky slu�� a pat��, pova�ovali a� dosud za vhodn� vz�t na v�dom� od Francouz� � Angli�any dosud skoro v�bec neznaj� - krom� nejv�eobecn�j��ch princip� jen to nejhor�� a nejtheoreti�t�j��, schematisaci budouc� spole�nosti, soci�ln� syst�my. Nejlep�� str�nku, kritiku existuj�c� spole�nosti, skute�n� z�klad, hlavn� �kol ka�d� pr�ce zab�vaj�c� se soci�ln�mi ot�zkami, klidn� odsunuli stranou. A to v�bec nemluv�m o tom, �e tito moud�� theoretikov� se zpravidla s pohrd�n�m zmi�uj� nebo �pln� ml��vaj� i o jedin�m N�mci, kter� skute�n� n�co vykonal, o Weitlingovi.
P�edkl�d�m t�mto mudrc�m kapitolku z Fouriera, ze kter� si mohou vz�t ponau�en�. Je pravda, �e Fourier nevy�el z hegelovsk� theorie, a bohu�el tud� nemohl dosp�t k pozn�n� absolutn� pravdy, ani k absolutn�mu socialismu; je pravda, �e Fouriera bohu�el tato chyba svedla se spr�vn� cesty, �e nam�sto absolutn� metody polo�il metodu seri�, a t�m do�el a� k tomu, �e zkonstruoval prom�nu mo�e v limon�du, couronnes bor�ale et australe[a], lva dom�c�ho (antilva)[165] a p��en� planet, ale kdy� u� to mus� b�t, chci rad�ji s bodr�m Fourierem v��it na v�echny tyhle z�zraky, ne� v��it na absolutn� ��i duch�, kde v�bec nen� limon�da, ne� v��it na toto�nost byt� a ni�eho a na p��en� v��n�ch kategori�. Francouzsk� nesmysl je alespo� vesel� tam, kde n�meck� nesmysl je mrzoutsk� a trudnomysln�. A krom� toho Fourier kritisoval existuj�c� soci�ln� pom�ry tak ost�e, vtipn� a s takov�m humorem, �e mu �lov�k r�d promine jeho kosmologick� fantasie spo��vaj�c� tak� na geni�ln�m sv�tov�m n�zoru.
Fragment, kter� tu uv�d�m, je z Fourierovy poz�stalosti a je oti�t�n v prvn�m se�it� �asopisu �Phalange�[b], kter� fourierovci vyd�vaj� od za��tku roku 1845. Vynech�v�m to, co se t�k� Fourierova positivn�ho syst�mu a co je jinak nezaj�mav�, a zach�z�m s t�m v�bec tak voln�, jak je to t�eba d�lat u zahrani�n�ch socialist�, aby jejich v�ci psan� s ur�it�m c�lem byly p�ijateln�j�� pro �ten��e, jim� jsou tyto c�le ciz�. Tento fragment nen� zdaleka to nejgeni�ln�j��, co Fourier napsal, ani to nejlep��, co napsal o obchodu � a p�ece je�t� ��dn� n�meck� socialista nebo komunista, a� na Weitlinga, nenapsal n�co, co by se alespo� trochu vyrovnalo t�eba i tomuto n��rtku.
Abych n�meck�mu publiku u�et�il n�mahu spojenou s �etbou �Phalange�, poznamen�v�m, �e fourierovci vyd�vaj� tento �asopis �ist� pro pen�ze a �e uve�ej�ovan� Fourierovy rukopisy maj� velmi nestejnou hodnotu. P�ni fourierovci, kte�� tuto revui vyd�vaj�, jsou pon�m�el�, ob�adn� theoretikov�, kte�� nam�sto humoru, s n�m� vysvl�kal sv�t bur�oasie jejich mistr, dosadili posv�tnou, d�kladnou, theoretickou v�nost v�deckosti, za�e� po z�sluze skl�zej� ve Francii posm�ch a v N�mecku �ctu. Jejich konstrukce pomysln�ch triumf� fourierismu v prvn�m se�it� �Phalange� by dok�zala nadchnout profesora absolutn� metody.
Sv� informace za��n�m thes�, kter� byla oti�t�na u� v �Th�orie des quatre mouvementS� [�Theorie �ty� pohyb��]. Tam byly rovn� oti�t�ny v�znamn�j�� odstavce tohoto fragmentu, z nich� d�le uvedu jen to nejnutn�j��.[166]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Potud Fourier. Pokra�ov�ni tohoto �l�nku v druh�m sc�itu �Phalange� obsahuje t�i kapitoly o bursovn� spekulaci, o skupov�n� (accaparement) a o p��ivnictv�, ale tyto �l�nky byly u� z nejv�t�� ��sti oti�t�ny v �Th�orie des quatre mouvements�. Jednak z tohoto d�vodu a jednak proto, �e fragment, kter� jsem uvedl, �pln� sta�� pro m�j ��el, kon��m.
U�en� p�ni N�mci, kte�� tak horliv� placht� po �sve�ep�m medusov�m mo�i� bezedn�[c] theorie a sna�� se ulovit p�edev��m �princip� �socialismu�, nech� si vezmou p��klad z commis marchand[d] Fouriera. Fourier nebyl filosof, na smrt nen�vid�l filosofii a ve sv�ch spisech se j� krut� posm�val, a p�i t�to p��le�itosti �ekl mnoho v�c�, kter� by si na�i n�me�t� filosofov� m�li zapsat za u�i. Samoz�ejm� mi nam�tnou, �e Fourier byl stejn� �abstraktn�, �e sv�mi seriemi navzdory Hegelovi zkonstruoval boha a sv�t, ale to jim nepom��e. Fourierovy bizarnosti, kter� jsou p�es to v�echno geni�ln�, neomlouvaj� ko�en� tak zvan� rozvinut� suchop�rn� n�meck� theorie. Fourier si konstruuje budoucnost, teprve kdy� nap�ed spr�vn� poznal minulost a p��tomnost; n�meck� theorie si nap�ed podle libosti uprav� minul� d�jiny a potom p�edpisuje i budoucnosti, jak�m sm�rem se m� ub�rat. Srovnejme nap�. Fourierovy epochy soci�ln�ho v�voje (divo�stv�, patriarch�t, barbarstv�, civilisaci) a jejich charakteristiky s hegelovskou absolutn� idej�, kter� si nam�hav� raz� cestu labyrintem d�jin a navzdory �ty�em sv�tov�m ���m to nakonec s b�dou dot�hne jen ke zd�n� trichotomie � o pohegelovsk�ch konstrukc�ch rad�ji ani nemluv�m. Nebo� m�la-li u Hegela konstrukce p�ece jen n�jak� smysl, by� i p�evr�cen�, u pohegelovsk�ch �konstrukt�r�� nem� u� v�bec ��dn�.
N�mci by u� opravdu kone�n� m�li p�estat se tak vyn�et svou d�kladnost�. Se �petkou huben�ch �daj� jsou v�m s to uv�st libovoln� v�ci nejen do vz�jemn� souvislosti, n�br� i do souvislosti s d�jinami sv�ta. Na z�klad� prvn�ho faktu, kter� se jim namane, kter� maj� z t�et� ruky a o n�m� ani nev�d�, zda to s n�m bylo tak nebo jinak, v�m dok��, �e to muselo b�t tak a nejinak. Psal snad v N�mecku n�kdo o soci�ln�ch ot�zk�ch a ne�ekl p�itom i o Fourierovi n�co, ��m by se d�kladn� neblamovala n�meck� d�kladnost? Existuje tak� jak�si pan Kaiser[167], kter� ru�e pou�il �v�born�ho d�la L. Steina� ke sv�tod�jn� konstrukci, kter� m� jen jedinou vadu, �e toti� v�echna fakta, z nich� vych�z�, jsou nespr�vn�. N�meck� theorie u� p�i nejmen��m dvacetkr�t p�i�kla Fourierovi n�le�it� �m�sto ve v�voji absolutn� ideje� � a po ka�d� jin� � a po ka�d� pokud jde o fakta spolehla se n�meck� theorie na pana Steina nebo jin� takov�to pochybn� prameny. A proto je n�meck� �absolutn� socialismus� tak hrozn� uboh�. Trochu �lidskosti�, jak se tomu te� nov� ��k�, trochu �realisace� t�to lidskosti, nebo sp�e nelidskosti, n�co o vlastnictv� z Proudhona � z t�et� nebo �tvrt� ruky � krapet n��ku nad proletari�tem, n�co o organisaci pr�ce, uboh� spolky k povznesen� ni���ch t��d obyvatelstva, a p�itom bezmezn� neznalost politick� ekonomie a skute�n� spole�nosti to je cel� ten �socialismus�, kter� je�t� ke v�emu ztr�c� posledn� kapku krve, posledn� stopu energie a s�ly svou theoretickou nestrannost�, �absolutn�m klidem my�lenky�. A touto nudou cht�j� N�mecko zrevolucionovat, uv�st proletari�t do pohybu, probudit masy, ab p�em��lely a jednaly?
Jen kdyby si na�i n�me�t� polo a celokomunisti�t� docenti byli dali pr�ci a pod�vali se trochu na hlavn� Fourierovy v�ci, je� p�ece byly stejn� snadno dosa�iteln� jako kter�koli n�meck� kniha, jak bohat� zdroj l�tky ke konstruov�n� a jin�mu pou�it� by tu byli objevili! Jak� spousta nov�ch idej� � i dnes pro N�mecko nov�ch � by se jim tu naskytla! Tyhle dobr� du�e dodnes nejsou s to vytknout nyn�j�� spole�nosti nic jin�ho ne� situaci proletari�tu, a ani o tom neum�j� ��ci p��li� mnoho. Situace proletari�tu je ov�em hlavn� v�c, ale kon�� t�m snad kritika dne�n� spole�nosti? Fourier, kter� se a� na pozd�j�� pr�ce tohoto bodu t�m�� ani nedot�k�, je d�kazem, �e i bez toho lze existuj�c� spole�nost bezpodm�ne�n� odsoudit, �e lze dosp�t k nutnosti soci�ln� reorganisace jen kritikou bur�oasie, a to jej�ch vnit�n�ch vztah�, nehled� na jej� postoj k proletari�tu. Po t�to str�nce je Fourierova kritika dosud jedine�n�. Fouricr nemilosrdn� odhaluje pokrytectv� ctihodn� spole�nosti, rozpor mezi jej� theori� a jej� prax�, pr�zdnotu cel�ho jej�ho zp�sobu �ivota; vysm�v� se jej� filosofii, jej�mu pacht�n� po perfection de la perfectibilit� perfectibilissante[e] a auguste v�rit�[f], jej� ��ist� mor�lce�, jej�m standardn�m soci�ln�m instituc�m, a stav� proti tomu jej� praxi, doux commerce[g], kter� mistrovsky kritisuje, jej� bezuzdnou po�iva�nost, kter� v�bec nen� po�iva�nost�, jej� organisaci paroh��stv� v man�elstv�, zmatek, kter� je tu ve v�em. To v�echno jsou str�nky dne�n� spole�nosti, o nich� se v N�mecku je�t� v�bec nemluvilo. Ov�em, tu a tam n�kdo promluvil o svobod� l�sky, o postaven�, emancipaci �eny; ale co t�m dok�zal? P�r zmaten�ch fr�z�, n�kolik modr�ch pun�och, trochu hysterie a hromada n��ku nad pom�ry v n�meck� rodin� � hora porodila my�!
N�mci by se m�li nap�ed sezn�mit se soci�ln�m hnut�m v cizin�, jak praktick�m, tak liter�rn�m � k pratick�mu hnut� n�le�� cel� anglick� a francouzsk� d�jiny minul�ch osmdes�ti let, anglick� pr�mysl, francouzsk� revoluce � potom a� prakticky a liter�rn� vykonaj� tolik, co jejich soused�, a teprve potom bude na m�st�, aby kladli takov� jalov� ot�zky, jako kter� n�rod se zaslou�il v�ce a kter� m�n�. Ale potom u� se nenajde pro takov� sofistick� probl�my poslucha�stvo.
Zat�m ud�laj� N�mci nejl�pe, sezn�m�-li se p�edev��m s t�m, co se vykonalo v cizin�. V�echny knihy, kter� dosud o tom vy�ly, jsou bez v�jimky �patn�. Podobn� stru�n� shrnut� mohou beztak p�i nejlep��m podat jen kritiku d�l, a ne d�la sama. Tato d�la jsou bu� vz�cn� a nejsou v N�mecku k dost�n�, nebo jsou p��li� objemn�, anebo jsou prom�ena v�cmi, kter� jsou zaj�mav� u� jen historicky nebo liter�rn� a n�meckou ve�ejnost z roku 1845 u� nezaj�maj�. Maj�-li b�t tato d�la, jejich� obsah je pro N�mecko i nyn� je�t� nov�, zp��stupn�na, je nutno z nich po��dit v�bor a ten zpracovat, jak to d�laj� Francouzi s ve�ker�m materi�lem, kter� k nim p�ich�z� z ciziny � i v t�chto v�cech jsou Francouzi mnohem prakti�t�j�� ne� my. Takov� zpracov�n� epoch�ln�ch d�l ciz� socialistick� literatury za�ne brzy vych�zet. N�kolik n�meck�ch komunist� � a mezi nimi nejlep�� mozky hnut�, je� by stejn� snadno mohly vyd�vat vlastn� pr�ce � se spojilo, aby vytvo�ili toto d�lo, kter�, doufejme, n�meck�m theoretik�m uk�e, �e v�echna jejich moudrost je u� star� a �e to v�echno u� bylo na druh�m b�ehu R�na a na druh� stran� Kan�lu d�vno pro et contra[h] prodiskutov�no. Teprve a� poznaj�, co bylo vykon�no p�ed nimi, budou moci uk�zat, co dok�� oni sami.
Brusel
Naps�no koncem roku 1845
Po prv� oti�t�no v �Deutsches
B�rgerbuch� ro�. 1846
Podpis: B. E n g e l sPodle textu ro�enky
P�elo�eno z n�m�iny
__________________________________
Pozn�mky:
(��sla ozna�uj� pozn�mky uv�d�n� v souhrnu na konci kni�n�ho vyd�n�, p�smeny jsou zna�eny pozn�mky uveden� na jednotliv�ch str�nk�ch.)a � severn� a ji�n� korunu. (Pozn. red.)
b �La Phalange�. Revue de la science sociale, XIVe ann�e, 1re s�rie in 8�, Paris, aux Bureaux de la Phalange. 1845. � Publication des Manuscrits de Fourier, section �bauch�e des trois unit�s externes [�Falanga�. Soci�ln� revue, XIV. ro�n�k, 1. serie v osmerkov�m form�tu, Pa��, vydavatelstv� Falangy, 1845. � Uve�ejn�n� Fourierov�ch rukopis�, n�stin �seku o t�ech vn�j��ch jednot�ch], str. 1�42 lednov�ho a �norov�ho ��sla.
c Slovn� h���ka: v origin�le �grundlos�, co� znamen� jednak �bezedn��, jednak �neod�vodn�n��, �nezd�vodn�n��. (Pozn. red.)
d � obchodn�ho p��ru��ho. (Pozn. red.)
e � dokonalosti zdokonaluj�c� se zdokonalitelnosti. (Pozn. red.)
f � nejvy��� pravd�. (Pozn. red.)
g � jemn� obchod. (Pozn. red.)
h � pro i proti. (Pozn. red.)
163 P�eklad �Fourierova fragmentu o obchodu� byl sou��st� rozs�hlej��ho pl�nu publikac�, jimi� cht�li Marxa Engels popularisovat nejlep�� d�la francouzsk�ho a anglick�ho utopick�ho socialismu v N�mecku.V �vodu a z�v�ru k �Fourierovu fragmentu� Engels po prv� ve�ejn� kritisuje �prav� socialisty�. Nadut� a p�ez�rav� postoj �prav�ch socialist�� k nejv�zna�n�j��m p�edstavitel�m socialistick� my�lenky ve Francii a v Anglii a jejich snaha vychv�lit �prav� n�meck� socialismus� se zvl jasn� projevily v knize Karla Gr�na �Die soziale Bewegung in Frankreich und Belgien� [�Soci�ln� hnut� ve Francii a v Belgii�], kter� vy�la v srpnu roku 1845 v Darmstadtu. Marx a Engela podali v�estrannou kritiku Karla Gr�na, typick�ho p�edstavitele �prav�ho socialismu�, v pr�ci �N�meck� ideologie� (1845-1846).
164 Engels m� na mysli knihu Lorenze Steina �Socialismus a komunismus dne�n� Francie�.
165 Fourier pod�v� ve sv�ch prac�ch fantastick� l��en� zm�n, ke kter�m pr� v budoucnosti dojde v p��rod�; podle t�chto fantasi� ztrat� mo�sk� voda nep��jemnou chu�, nad severn�m a ji�n�m p�lem se objev� slune�n� kotou�e vyza�uj�c� teplo, divoc� dravci se zm�n� v u�ite�n� dom�c� zv��ata atd.
166 D�le n�sleduje Engels�v p�eklad Fourierova textu, kter� v tomto vyd�n� neuv�d�me. �ryvek, kter� Engels vybral, obsahuje prvn�ch 7 kapitol Fourierovy nedokon�en� pr�ce �O t�ech vn�j��ch jednot�ch� [�Des trois unit�s externes�], kter� byla uve�ejn�na a� po jeho smrti v �asopise fourierovc� �La Phalange� [�Falanga�] roku 1845. Tyto kapitoly jsou v�nov�ny v�eobecn� charakteristice obchodu a popisuj� r�zn� druhy bankrot�. Jednotliv� m�sta, textov� shodn� s odd�lem �O neomezen� svobod� obchodu� z Fourierovy knihy �Theorie �ty� hnut� a v�eobecn�ch osud��, byla p�i uve�ejn�n� rukopisu v �asopise �La Phalange� vypu�t�na a ozna�ena n�kolika te�kami. Engels ve sv�m p�ekladu tyto ��sti op�t podle p��slu�n�ch str�nek Fourierovy knihy doplnil. V p�ekladu vypustil Fourierovy fantastick� exkursy do budoucnosti, n�kter� nar�ky, kter� p�estaly b�t aktu�ln�, jako� i m�sta pro sv�r�znost Fourierovy terminologie t�ko srozumiteln�.
167 Engels m� na mysli knihu H. W. Kaisera �Die Pers�nlichkeit des Eigenthums� [�Osobn� charakter vlastnictv�], Br�my 1843.