Marxistick� internetov� archiv - �esk� sekce
Bedřich Engels
Situace Anglie
ANGLICK� �STAVAV p�ede�l�m �l�nku byly vylo�eny principy, podle kter�ch je t�eba posuzovat sou�asn� postaven� britsk� ��e v d�jin�ch civilisace, a byla tam shrnuta nutn� data o v�voji anglick�ho n�roda, pokud byla k tomuto ��elu nezbytn�, ale na kontinent� nejsou tak dob�e zn�ma; kdy� jsme od�vodnili na�e p�edpoklady, m��eme tedy p��mo p�ikro�it k p�edm�tu.
Situace Anglie se dosud v�em ostatn�m evropsk�m n�rod�m zd�la z�vid�n�hodn�, a mus� se to skute�n� zd�t ka�d�mu, kdo nejde pod povrch a d�v� se na v�echno jen o�ima politika. Anglie je sv�tov� ��e v tom smyslu, v jak�m dnes sv�tov� ��e m��e existovat a v jak�m v podstat� existovaly i v�echny ostatn� sv�tov� ��e; nebo� i Alexandrova a C�sarova ��e byly stejn� jako anglick� ��e panstv�m civilisovan�ch n�rod� nad barbary a koloniemi. ��dn� jin� zem� na sv�t� se nem��e moc� a bohatstv�m m��it s Angli�, a tuto moc a toto bohatstv� nem� v rukou jedin� despota jako kdysi v ��m�, n�br� oboj� pat�� vzd�lan� ��sti n�roda. Strach z despotismu, boj proti moci koruny, nic takov�ho v Anglii u� sto let neexistuje; Anglie je nesporn� nejsvobodn�j��, tj. nejm�n� nesvobodnou zem� sv�ta, nevyj�maje ani Severn� Ameriku, a proto m� vzd�lan� Angli�an v sob� jistou vrozenou nez�vislost, ji� se nem��e pochlubit ��dn� Francouz, o N�mci ani nemluv�. Politick� �innost, svobodn� tisk, n�mo�n� panstv� a obrovsk� pr�mysl Anglie, to v�echno rozvinulo v t�m�� ka�d�m individuu energii vlastn� n�rodn�mu charakteru, odhodlanou �inorodost spojenou s klidnou rozvahou, a to tak, �e i v tomto ohledu jsou kontinent�ln� n�rody za Angli�any nekone�n� pozadu. D�jiny anglick� arm�dy a anglick�ho n�mo�nictva tvo�� �ada skv�l�ch v�t�zstv�, p�i �em� Anglie u� osm set let u sv�ch b�eh� nep��tele ani nespat�ila; s jej� literaturou m��e soupe�it jen staro�eck� a n�meck�, ve fllosofii se m��e Anglie pochlubit p�i nejmen��m dv�ma velik�mi jm�ny � Baconem a Lockem, v empirick�ch v�d�ch jich m� bezpo�et, a kdyby �lo o to, kter� n�rod nejv�c vykonal, pak mus� ka�d� p�iznat, �e t�mto n�rodem jsou Angli�an�.
To jsou v�ci, na n� m��e b�t Anglie hrd�, kter�mi vynik� nad N�mce a Francouze a kter� jsem tu vyjmenoval na prvn�m m�st�, aby se dobr�ci N�mci hned na za��tku mohli p�esv�d�it o m� �nestrannosti�; v�m toti� velmi dob�e, �e v N�mecku lze mluvit bezohledn� sp�e o N�mc�ch ne� o n�kter�m jin�m n�rod�. A tyto v�ci, kter� jsem pr�v� uvedl, jsou v�ce m�n� thematem cel� mnohosvazkov�, ale p�esto naprosto neplodn� a zbyte�n� literatury, kter� byla na kontinent� o Anglii seps�na. Zab�vat se podstatou anglick�ch d�jin a anglick� n�rodn� povahy v�ak nikoho nenapadlo; a jak �alostn� je cel� ta literatura o Anglii, to vypl�v� u� z prost�ho, faktu, �e v N�mecku, pokud v�m, st�le je�t� plat� za nejlep�� knihu o tomto p�edm�tu uboh� kniha pana von Raumera[196].
Za�n�me politickou str�nkou, proto�e dosud se Anglie zkoumala jen s t�to str�nky. Rozeberme anglickou �stavu, kter� je podle toryovsk�ho v�roku �nejdokonalej��m v�plodem anglick�ho rozumu�, a abychom ud�lali politikovi je�t� jedno pot�en�, postupujme nejprve �pln� empiricky.
Juste-milieu si anglickou �stavu obzvl libuje proto, �e pr� vznikla �historicky�; prost� �e�eno to znamen�, �e byla zachov�na z�kladna, kterou vytvo�ila revoluce z roku 1688, a na tomto fundamentu, jak tornu ��kaj�, se d�le budovalo. Uvid�me, jak� charakter t�m anglick� �stava dostala; prozat�m sta�� srovnat jen Angli�ana z roku 1688 s Angli�anem z roku 1844, a hned vid�me, �e t�� �stavn� fundament pro oba je nesmysl, nemo�nost. I kdybychom nechali stranou v�eobecn� pokrok civilisace, ji� s�m politick� charakter n�roda je �pln� jin� ne� tehdy. Test Act, Habeas Corpus Act, Bill of Rightst[197], to byla whigovsk� opat�en�, vypl�vaj�c� z toho, �e toryov� byli tehdy slab� a pora�en�, a v�echna tato opat�en� byla nam��ena pr�v� proti t�mto tory�m, tj. proti absolutn� monarchii a zjevn�mu �i skryt�mu katolicismu. Ale hned v p��t�ch pades�ti letech sta�� toryov� zmizeli a jejich potomci p�ijali principy, kter� dosud byly vlastnictv�m whig�; po nastoupen� Ji��ho I. na tr�n se monarchisticko-katoli�t� toryov� prom�nili v aristokraticko-anglik�nskou stranu a od francouzsk� revoluce, kter� je teprve vyburcovala, positivn� z�sady toryismu st�le v�c vy�ichaly, a� z nich zbyla abstrakce �konservatismu�, hol�, bezmy�lenkovit� obrany dan�ho po��dku � ba i tento stupe� je u� p�ekon�n, nebo� v osob� sira Roberta Peela se toryismus odhodlal uznat pohyb, p�iznal neudr�itelnost anglick� �stavy a u� kapituluje, jen aby zpuch�elou sl�taninu co nejd�le udr�el. � Stejn� v�znamn�m v�vojem pro�li whigov�, vznikla nov�, demokratick� strana, a to pr� m� b�t fundament z roku 1688 dost �irok� pro rok 1844! Nezbytn�m d�sledkem tohoto �historick�ho v�voje� je, �e vnit�n� rozpory, kter� tvo�� podstatu konstitu�n� monarchie a kter� byly dostate�n� odhaleny ji� v dob�, kdy nov�j�� n�meck� filosofie zauj�mala je�t� republik�nsk� stanovisko � tyto rozpory v modern� anglick� monarchii vrchol�. Anglick� konstitu�n� monarchie je fakticky dovr�en�m konstitu�n� monarchie v�bec, je to jedin� st�t, ve kter�m si, pokud je to nyn� je�t� v�bec mo�n�, skute�n� rodov� aristokracie uh�jila m�sto vedle pom�rn� velmi vyvinut�ho lidov�ho uv�dom�n� a ve kter�m tud� skute�n� existuje trojjedinost z�konod�rn� moci, na kontinent� um�le obnovovan� a tak pracn� udr�ovan�.
Je-li podstatou st�tu, stejn� jako n�bo�enstv�, strach lidstva p�ed sebou sam�m, pak v konstitu�n�, a zejm�na anglick� monarchii tento strach vrchol�. Zku�enostmi za t�i tis�cilet� lidstvo nezmoud�elo, naopak, je je�t� zmaten�j��, zaujat�j��, dokonce z nich ze��lelo, a v�sledkem tohoto ��lenstv� je politick� stav dne�n� Evropy. Ryz� monarchie nah�n� hr�zu � p�ipom�n� orient�ln� a ��msk� despotismus. Ryz� aristokracie ned�s� o nic m�n� � nebyli nadarmo ��m�t� patriciov� a st�edov�k� feudalismus, ben�t�t� a janov�t� nobili. A z demokracie jde je�t� v�t�� strach ne� z obou dohromady; Marius a Sulla, Cromwell a Robespierre, u�at� hlavy dvou kr�l�, seznamy proskribovan�ch a diktatura mluv� dost hlasit� o �hr�z�ch� demokracie. A ke v�emu je�t� cel� sv�t v�, �e ��dn� z t�chto forem se nikdy dlouho neudr�ela. Co se tedy dalo d�lat? M�sto aby se �lo p��mo vp�ed, m�sto aby se z nedokonalosti �i sp�e z nelidskosti v�ech st�tn�ch forem vyvodil z�v�r, �e p���inou v�ech t�chto nelidskost� je s�m st�t, �e st�t s�m je nelidsk�, m�sto toho se spokojili n�zorem, �e nemravnost je spojena jen s formami st�tu, a z uveden�ch premis vyvodili, �e t�i nemravn� faktory dohromady mohou d�t mravn� produkt, a tak vytvo�ili konstitu�n� monarchii.
Prvn� pou�kou konstitu�n� monarchie je pou�ka o rovnov�ze moc�, a tato pou�ka je nejdokonalej��m v�razem strachu lidstva ze sebe sama. Nechci v�bec mluvit o sm�n� nerozumnosti, o naprost� neproveditelnosti t�to pou�ky, chci jen zkoumat, zda je v anglick� �stav� provedena, a jak jsem sl�bil, budu postupovat �ist� empiricky, tak empiricky, �e to mo�n� i na�im politick�m empirik�m bude p�ili�. Neberu tedy anglickou �stavu tak, jak se jev� v Blackstonov�ch �Koment���ch�, v Delolmov�ch fantasi�ch[198] nebo v dlouh� �ad� �stavotvorn�ch statut� od �Magny Charty�[199] a� po z�kon o reform� parlamentu, n�br� tak, jak� je ve skute�nosti.
Za�n�me monarchick�m elementem. Ka�d� v�, jak je tomu se suver�nn�m anglick�m kr�lem nebo kr�lovnou. Moc koruny se v praxi rovn� nule, a kdyby snad bylo je�t� t�eba tento sv�tozn�m� fakt dokazovat, sta�ilo by uv�st, �e u� p�ed v�ce ne� sto lety ustal ve�ker� boj proti korun�, �e dokonce i radik�ln� demokrati�t� chartist� um�j� vyu��vat �asu k lep��m v�cem ne� k tomuto boji. Kam se tedy pod�la t�etina z�konod�rn� moci theoreticky p�i��en� korun�? A p�esto � a zde strach vrchol� � p�esto anglick� �stava nem��e existovat bez monarchie. Odstra�te korunu, �subjektivn� vrchol�, a cel� um�l� budova se zhrout�. Anglick� �stava je obr�cen� pyramida, jej� vrchol je z�rove� jej� z�kladnou. A ��m bezv�znamn�j��m se st�val monarchick� element ve skute�nosti, t�m d�le�it�j�� byl pro Angli�ana. Jak zn�mo, nen� nevl�dnouc� osoba nikde tak uct�v�na jako v Anglii. Otrockou servilnost� anglick� �asopisy daleko p�edstihuj� n�meck�. Ale tento hnusn� kult kr�le, jako takov�ho, uct�v�n� �pln� pr�zdn�, ve�ker�ho obsahu zbaven� p�edstavy � u� ani ne p�edstavy, ale slova kr�l, to je dovr�en� monarchie, jako je uct�v�n� pouh�ho slova �b�h� dovr�en�m n�bo�enstv�. Slovo kr�l je podstatou st�tu stejn�, jako je slovo b�h podstatou n�bo�enstv�, i kdy� ob� slova naprosto nic neznamenaj�. U obou je hlavn� to, aby se v�bec nikdy nedostalo k slovu to hlavn�, co za t�mito slovy v�z�, toti� �lov�k.
D�le je tu aristokratick� element. Ten je na tom, alespo� ve sf��e, kterou mu vykazuje �stava, o m�lo l�p ne� koruna. Posm�ch, j�m� byla horn� sn�movna po v�ce ne� sto let neust�le �astov�na, se stal do t� m�ry sou��st� ve�ejn�ho m�n�n�, �e tato v�tev z�konod�rn� moci se v�eobecn� pova�uje za starobinec pro vyslou�il� st�tn�ky a ka�d� �len doln� sn�movny, kter� je�t� nen� �pln� opot�ebovan�, pova�uje nab�dku pairstv� za ur�ku, tak�e si snadno p�edstav�me, jak� �ct� a v�nosti se t�� druh� ze st�tn�ch moc�, zaveden�ch �stavou. �innost lord� v horn� sn�movn� fakticky klesla na pouhou bezv�znamnou form�lnost a jen z��dka se povznese k jak�si energii ze setrva�nosti, asi tak, jako se projevila za whigovsk� vl�dy od roku 1830 do roku 1840 � ale ani pak neprojevuj� lordi svou vlastn� s�lu, n�br� s�lu strany, jej�mi� jsou nejvlastn�j��mi p�edstaviteli, s�lu tory�; a tak horn� sn�movna, jej� hlavn� p�ednost� podle theorie �stavy m� b�t nez�vislost jak na kr�li, tak na lidu, je ve skute�nosti z�visl� na jedn� stran�, tedy na stavu ve�ejn�ho m�n�n� � a proto�e pr�vo jmenovat pairy m� koruna, je z�visl� i na korun�. Ale ��m je horn� sn�movna bezmocn�j��, t�m pevn�j�� p�du z�skala ve ve�ejn�m m�n�n�. Konstitu�n� strany � toryov�, whigov� i radik�lov� � se v�echny stejn� hroz� zru�en� t�to pr�zdn� form�lnosti, p�i �em� radik�lov� se nanejv�� zmohou na p�ipom�nku, �e lordi jako jedin� moc, kter� podle �stavy nen� nikomu odpov�dna, jsou anomalie, a proto je nutno nahradit d�di�n� pairstv� volen�m. Tuto pr�zdnou formu udr�uje op�t strach lidstva p�ed sebou sam�m, a radik�lov�, kte�� ��daj� �ist� demokratickou z�kladnu pro doln� sn�movnu, jdou v tomto strachu je�t� d�l ne� ostatn� dv� strany t�m, �e se pokou�ej� opot�ebovan�, p�e�il� horn� sn�movn� dodat infus� lidov� krve je�t� trochu �ivotn� energie, jen aby nepadla. Chartist� v�d� l�pe, co d�lat; v�d�, �e cel� to zpr�chniv�l� le�en�, koruna, lordi atd. se mus� zhroutit pod n�porem demokratick� doln� sn�movny, a proto si nel�mou hlavu jako radik�lov� reformou pairstv�. � A pr�v� tak jako uct�v�n� koruny vzr�stalo �m�rn� tomu, jak j� ub�valo moci, tak i lidov� �cta k aristokracii rostla t�m v�c, ��m v�c upadal politick� vliv horn� sn�movny. Nejen�e se zachovaly ty nejv�c poni�uj�c� formality z feud�ln� doby, �e kdy� se �len doln� sn�movny dostav� ��edn� k lord�m, mus� smeknout klobouk a st�t p�ed lordy, kte�� sed� s kloboukem na hlav�, �e ofici�ln� osloven� �lechtice zn�: �R���-li va�e lordstvo dovolit� (�May it please your lordship�) atd. nejhor�� je to, �e v�echny tyto formality jsou skute�n� v�razem ve�ejn�ho m�n�n�, kter� pova�uje lorda za vy��� bytost a kter� m� p�ed rodokmeny, zvu�n�mi tituly, star�mi rodinn�mi pam�tkami atd. �ctu, je� je n�m lidem z kontinentu stejn� odporn� a hnusn� jako kult koruny. I v tomto rysu anglick�ho charakteru se znovu projevuje tot� uct�v�n� pr�zdn�ho, nic ne��kaj�c�ho slova, �pln� ��len�, fixn� idea, �e velik� n�rod, lidstvo a vesm�r nemohou existovat bez slova aristokracie. � P�esto v�echno m� aristokracie skute�n� st�le je�t� zna�n� vliv; ale tak jako moc koruny je moc� ministr�, tj. p�edstavitel� v�t�iny doln� sn�movny, tedy dala se �pln� jin�m sm�rem, ne� zam��lela �stava, tak tak� moc aristokracie tkv� v n��em �pln� jin�m ne� v pr�vu na d�di�n� k�eslo v z�konod�rn�m sboru. Aristokracie je siln� sv�m obrovsk�m pozemkov�m majetkem, v�bec sv�m bohatstv�m, a pod�l� se tud� na t�to s�le se v�emi ostatn�mi neurozen�mi boh��i; moc lord� se neuplat�uje v horn� sn�movn�, n�br� ve sn�movn� poslanc�, a tak p�ich�z�me k t� sou��sti z�konod�rn�ho sboru, kter� m� podle �stavy zastupovat demokratick� element.
Jestli�e koruna a horn� sn�movna nemaj� ��dnou moc, mus� v sob� v�echnu moc spojovat doln� sn�movna, a tak tomu tak� je. Ve skute�nosti doln� sn�movna vyd�v� z�kony a kontroluje jejich prov�d�n� prost�ednictv�m ministr�, kte�� nejsou nic jin�ho ne� v�bor t�to sn�movny. P�i t�to v�emohoucnosti doln� sn�movny by Anglie musela tedy b�t ryz� demokraci�, i kdy� podle jm�na existuj� d�l ob� druh� v�tve z�konod�rn� moci, ov�em kdyby demokratick� element s�m byl skute�n� demokratick�. Ale o tom nem��e b�t ani �e�i. P�i zav�d�n� �stavy po revoluci roku 1688 z�stalo slo�en� doln� sn�movny nedot�eno; m�sta, m�styse a volebn� obvody, je� m�ly p�edt�m pr�vo vys�lat do doln� sn�movny poslance, podr�ely si toto pr�vo i nad�le; ale toto pr�vo naprosto nebylo n�jak� demokratick� pr�vo, �obecn� lidsk� pr�vo�, byla to �ist� feud�ln� v�sada, kterou je�t� za Al�b�ty ud�lela koruna �pln� sv�voln� a jako milost mnoha m�st�m, kter� dosud nem�la zastoupen�. Dokonce i charakter zastoupen�, kter� volby do doln� sn�movny alespo� z po��tku m�ly, �historick�m v�vojem� brzy ztratily. Slo�en� star� doln� sn�movny je zn�mo. Ve m�stech m�l v�b�r nov�ho poslance v rukou bu� jednotlivec, nebo o n�m rozhodovala uzav�en� korporace, kter� se sama dopl�ovala; jen m�lo m�st bylo otev�en�ch, tj. m�lo dost velik� po�et voli��, ale v t�chto m�stech vytla�ovala posledn� zbytky skute�n�ho zastoupen� nejnestoudn�j�� korupce. Uzav�en� m�sta byla v�t�inou pod vlivem jednotlivce, oby�ejn� lorda; a ve venkovsk�ch volebn�ch obvodech v�emohoucnost velk�ch pozemkov�ch vlastn�k� potla�ovala ka�d� svobodn�j�� a samostatn�j�� hnuti lidu, kter� politicky stejn� v�bec ne�il. Star� doln� sn�movna nebyla nic jin�ho ne� uzav�en�, na lidu nez�visl� st�edov�k� korporace, dovr�en� �historick�ho� pr�va, a nemohla pro svou existenci uv�st ani jedin� skute�n� nebo zd�nliv� rozumn� argument, n�br� existovala navzdory rozumu, a proto tak� roku 1794 �sty sv�ho v�boru prohl�sila, �e nen� shrom�d�n�m z�stupc� a �e Anglie nen� zastupitelsk� st�t.[a] Ve srovn�n� s takovou �stavou se musela theorie zastupitelsk�ho st�tu, ba i oby�ejn� konstitu�n� monarchie se sn�movnou representant� jevit jako naprosto revolu�n� a zavr�en�hodn�, a proto m�li toryov� �pln� pravdu, kdy� z�kon o reform� parlamentu ozna�ili rovnou za opat�en�, kter� duchu a lite�e �stavy naprosto odporuje a �stavu podkop�v�. P�esto z�kon o reform� pro�el, a na��m �kolem nyn� bude pod�vat se, jak zreformoval anglickou �stavu a zvl�t� doln� sn�movnu. P�edev��m podm�nky pro volbu poslanc� na venkov� z�staly �pln� stejn�. Voli�i jsou zde t�m�� v�hradn� pacht��i, a ti �pln� z�vis� na majiteli p�dy, proto�e s n�m nemaj� ��dnou smlouvu, tak�e jim m��e pacht kdykoli vypov�d�t. Poslanci za jednotliv� hrabstv� (na rozd�l od m�st) jsou, stejn� jako byli, poslanci pozemkov�ch vlastn�k�, proto�e jen v nejbou�liv�j��ch obdob�ch, jako nap�. roku 1831[200], se pacht��i odva�uj� hlasovat proti majiteli propachtovan�ch pozemk�. Z�kon o reform� dokonce zlo jen je�t� zhor�il t�m, �e zv�t�il po�et poslanc� zastupuj�c�ch hrabstv�. Z 252 poslanc� z hrabstv� mohou tud� toryov� v�dycky po��tat nejm�n� se dv�ma sty, leda�e by mezi pacht��i vypuklo v�eobecn� pobou�en�, tak�e by nebylo moudr�, kdyby majitel p�dy n�jak zasahoval. Ve m�stech bylo zastoupen� zavedeno alespo� form�ln� a volebn� pr�vo bylo p�izn�no ka�d�mu, kdo ob�v� d�m s ro�n�m n�jemn�m nejm�n� deset liber a plat� p��m� dan� (chudinskou da� atd.). T�m byla vylou�ena ohromn� v�t�ina pracuj�c�ch t��d; nebo� p�edn� v samostatn�ch domech bydl� samoz�ejm� jen �enat�, a i kdy� u zna�n� ��sti t�chto dom� je n�jemn� vy��� ne� 10 liber ro�n�, p�ece jen se skoro v�ichni obyvatel� tak �i onak vyh�baj� placen� p��m�ch dan� a nemohou tedy volit. Kdyby bylo zavedeno chartistick�, v�eobecn� hlasovac� pr�vo, po�et voli�� by se p�i nejmen��m ztrojn�sobil. To znamen�, �e m�sta jsou v rukou bur�oasie, a ta je v men��ch m�stech velmi �asto zase p��mo nebo nep��mo z�visl� na majitel�ch p�dy prost�ednictv�m pacht���, kte�� jsou hlavn�mi z�kazn�ky drobn�ch kupc� a �emesln�k�. Jen ve velik�ch m�stech se dost�v� bur�oasie skute�n� k moci a v men��ch tov�rn�ch m�stech, zejm�na v Lancashiru, kde je bur�oasie velmi m�lo a venkovsk� obyvatelstvo nem� vliv, kde tedy ji� men�ina d�lnick� t��dy je rozhoduj�c�m z�va��m na misce vah, zd�nliv� zastoupen� se pon�kud bl�� skute�n�mu. Proto tak� tato m�sta, na p�. Ashton, Oldham, Rochdale, Botlon atd., vys�laj� do parlamentu t�m�� jen radik�ly. Roz�i�en� hlasovac�ho pr�va podle z�sad chartist� by zde, stejn� jako ve v�ech tov�rn�ch m�stech, zajistilo t�to stran� v�t�inu voli��. Ale krom� t�chto rozmanit�ch a v praxi velmi slo�it�ch vliv� uplat�uj� se je�t� i r�zn� m�stn� z�jmy a nakonec ve zna�n� m��e � korupce. V prvn�m �l�nku t�to serie[b] jsem se ji� zm�nil o tom, �e doln� sn�movna �sty komise pro vy�et�ov�n� korupce prohl�sila, �e byla zvolena za �platky, a Thomas Duncombe, jedin� vysloven� chartistick� �len,ji� d�vno �ekl doln� sn�movn� do o��, �e ani jedin� v cel�m tomto shrom�d�n�, ani on s�m, nem��e ��ci, �e se dostal na toto m�sto svobodnou volbou sv�ch voli��, bez podpl�cen�. Loni v l�t� prohl�sil na ve�ejn�m shrom�d�n� v Manchesteru Richard Cobden, �len doln� sn�movny za Stockport a v�dce Ligy proti obiln�m z�kon�m, �e se podpl�cen� nyn� rozmohlo mnohem v�c ne� kdykoli p�edt�m, �e v toryovsk�m Carlton-klubu a v liber�ln�m Reform-klubu v Lond�n� se zastoupen� m�st doslova vydra�uje a p�iklepne tomu, kdo d� nejv�c, a �e tyto kluby si po��naj� jako podnikatel� � za tolik a tolik liber ti toto m�sto zaru�ujeme atd. � A k tomu v�emu je�t� p�istupuje cel� ten zp�sob, jak se volby prov�d�j� � v�ichni voli�i, kdy� odevzd�vaj� hlas, jsou opil�, zp�jej� se ve v��epech na �traty kandid�t�, nepo��dek, rva�ky a �ev u hlasovac�ch m�stnost� � to v�echno dokresluje nicotnost zastoupen� platn�ho na sedm let.
Vid�li jsme, �e koruna a horn� sn�movna ztratily sv�j v�znam; vid�li jsme, jak se rekrutuje v�emocn� doln� sn�movna; nyn� vznik� ot�zka; kdo vlastn� v Anglii vl�dne? � Vl�dne majetek. Majetek umo��uje aristokracii ovl�dat volbu poslanc� z venkova a z mal�ch m�st; majetek umo��uje obchodn�k�m a tov�rn�k�m ur�ovat poslance pro velk� a ��ste�n� i pro mal� m�sta; majetek umo��uje t�m i on�m zvy�ovat sv�j vliv korupc�. Panstv� majetku je v z�konu o reform� v�slovn� uzn�no v podob� censu. A pokud majetek a vliv z�skan� majetkem tvo�� podstatu bur�oasie, pokud tedy aristokracie p�i volb�ch uplat�uje sv�j majetek a vystupuje tak ne jako aristokracie, n�br� stav� se na rove� bur�oasii, potud je vliv vlastn� bur�oasie vcelku mnohem v�t�� ne� vliv aristokracie, potud samoz�ejm� vl�dne bur�oasie. Ale jak a pro� vl�dne? Proto�e lid je�t� nem� jasno o podstat� majetku, proto�e lid � alespo� na venkov� � je v�bec je�t� duchovn� mrtev a nech�v� si proto l�bit tyranstv� majetku. Anglie je ov�em demokracie, ale tak, jako je Rusko demokracie; v tom smyslu, �e v�ude nev�domky vl�dne lid a ve v�ech st�tech je vl�da jen jin�m v�razem pro stupe� vzd�l�n� lidu.
T�k� je n�vrat od t�to praxe anglick� �stavy k jej� theorii. Praxe je s theori� v nejk�iklav�j��m rozporu; ob� str�nky jsou si navz�jem odcizeny tak, �e se jedna druh� v�bec v ni�em nepodob�. Zde trojjedinost z�konod�rn� moci � tam tyranstv� bur�oasie; zde soustava dvou sn�moven � tam v�emocn� sn�movna poslanc�; zde kr�lovsk� prerogativ � tam vl�da volen� poslanci; zde nez�visl� horn� sn�movna s d�di�n�mi z�konod�rci � tam starobinec pro p�est�rl� poslance. Ka�d� ze t�� sou��st� z�konod�rn� moci musela postoupit svou moc jin�mu elementu: koruna ministr�m, tj. v�t�in� doln� sn�movny, lordov� toryovsk� stran�, tedy zastupitelsk�mu elementu, a ministr�m jmenuj�c�m pairy, tj. v podstat� rovn� zastupitelsk�mu elementu, a sn�movna poslanc� bur�oasii, �ili, co� je tot�, politick� nedosp�losti lidu. Anglick� �stava ve skute�nosti u� v�bec neexistuje, cel� zdlouhav� z�konod�rn� proces je pouh� fra�ka; rozpor mezi theori� a prax� je u� tak k�iklav�, �e nen� mo�n�, aby se je�t� dlouho udr�el; a t�eba�e emancipace katol�k�, o kter� je�t� promluv�me, reforma parlamentu a m�stsk� spr�vy zd�nliv� pon�kud pos�lily �ivotn� energii zch�adl� �stavy, jsou tato opat�en� p�ece jen sama ji� p�izn�n�m, �e v�echny nad�je na udr�en� �stavy jsou ty tam, a vn�ej� do n� elementy, kter� jsou v p��kr�m rozporu s jej�mi z�kladn�mi principy, tedy zost�uj� konflikt je�t� t�m, �e p�iv�d�j� theorii do rozporu samu se sebou.
Vid�li jsme, �e organisace moc� v anglick� �stav� je zalo�ena jen a jen na strachu. Tento strach se projevuje je�t� v�ce v pravidlech, podle kter�ch z�konod�rstv� postupuje, v tak zvan� Standing Orders[c]. Ka�d� n�vrh z�kona mus� b�t v obou sn�movn�ch v jist�ch intervalech �ten t�ikr�t; po druh�m �ten� se postoup� komisi, kter� jej podrobn� prozkoum�; v d�le�it�j��ch p��padech �se sn�movna usnesen�m prom�n� v komisi cel� sn�movny� k projedn�n� n�vrhu a jmenuje zpravodaje, kter� po skon�en� projedn�v�n� t�e sn�movn�, kter� n�vrh projedn�vala, slavnostn� pod� zpr�vu o projedn�v�n�. Mimochodem �e�eno, m��e si snad n�jak� hegelovec p��t kr�sn�j�� p��klad �transcendence uvnit� imanence a imanence uvnit� transcendence�? �V�d�n� doln� sn�movny o komisi je v�d�n� komise o sob� sam� a zpravodaj �je absolutn� osobnost prost�edn�ka, ve kter� je oboj� toto�n�. Ka�d� n�vrh z�kona se tud� projedn�v� osmkr�t, ne� dostane kr�lovskou sankci. Z�kladem cel�ho tohoto sm�n�ho postupu je ov�em zase strach z lidstv�. �lov�k pozn�v�, �e podstatou lidstv� je pokrok, ale netrouf� si pokrok otev�en� vyhl�sit; vyd�v� z�kony, kter� maj� m�t absolutn� platnost, tedy omezuj� pokrok; a t�m, �e si vyhrazuje pr�vo z�kony m�nit, vpou�t� op�t zadn�mi vr�tky ten pokrok, kter� pr�v� pop�el. Ale jen ne tak zhurta, tak p�ekotn�! Pokrok je revolu�n�, je nebezpe�n�, a proto je t�eba jej alespo� po��dn� p�ibrzdit; ne� se �lov�k rozhodne jej uznat, mus� si to osmkr�t rozmyslet. Ale tento strach, kter� je s�m v sob� nicotn� a jen dokazuje, �e b�zlivci sami je�t� nejsou opravdov�mi, svobodn�mi lidmi, mus� nutn� chybovat i ve sv�ch opat�en�ch. M�sto aby opakovan� �ten� zaji��ovalo d�kladn�j�� projedn�n� n�vrh�, je v praxi �pln� zbyte�n� a pouhou formalitou. Hlavn� projedn�n� se oby�ejn� soust�eduje na prvn� nebo na druh� �ten�, ob�as tak� na debaty v komisi, podle toho, jak se to oposici nejl�pe hod�. Cel� nicotnost tohoto n�koliker�ho om�l�n� se uk�e, uv��me-li, �e osud ka�d�ho n�vrhu je rozhodnut p�edem, a nen�-li rozhodnut, nediskutuje se o speci�ln�m n�vrhu, n�br� o existenci t� �i on� vl�dy. V�sledkem cel� t�to osmkr�t opakovan� fra�ky nen� tedy snad n�jak� klidn�j�� projedn�n� ve sn�movn� sam�, n�br� n�co docela jin�ho, co ti, kdo fra�ku zavedli, v�bec nem�li v �myslu. Zdlouhavost jedn�n� dop��v� ve�ejn�mu m�n�n� �asu, aby si ud�lalo o navrhovan�m opat�en� �sudek, a je-li t�eba, aby proti n�mu protestovalo shrom�d�n�mi a peticemi, a �asto �sp�n�, jako tomu bylo loni s n�vrhem z�kona sira Jamese Grahama o v�chov�. Ale jak u� jsme �ekli, to nen� p�vodn� ��el a bylo by ho mo�no dos�hnout daleko jednodu���m zp�sobem.
Mluv�me-li u� o Standing Orders, m��eme p�ipomenout je�t� n�kter� body, kter� prozrazuj� strach anglick� �stavy a dokazuj� p�vodn� korporativn� charakter doln� sn�movny. Debaty doln� sn�movny jsou neve�ejn�; p��stup je v�sada a obvykle se povoluje jen na p�semn� p��kaz n�kter�ho poslance. P�i hlasov�n� se galerie vyklizuj�; p�es toto sm�n� tajn�stk��stv�, proti jeho� zru�en� se sn�movna v�dycky urputn� br�nila, lze se p��t�ho dne do��st v novin�ch jm�na �len� parlamentu, kte�� hlasovali pro a proti. Radik�ln�m poslanc�m se nikdy nepoda�ilo prosadit, aby byl uve�ejn�n autentick� text z�pis� � je�t� p�ed �trn�cti dny propadl n�vrh, kter� k tomu sm��oval � a proto ten, kdo otiskuje zpr�vy z parlamentu v novin�ch, je jedin� odpov�dn� za jejich obsah, a ka�d�, kdo se c�t� ura�en v�rokem n�kter�ho �lena parlamentu � podle z�kona i v�rokem vl�dy � m��e jej st�hat pro uve�ejn�n� pomlouva�n�ch v�rok�, kde�to autora pomluvy chr�n� p�ed st�h�n�m parlamentn� v�sada. Tento bod stejn� jako �ada jin�ch bod� v Standing Orders sv�d�� o v�lu�n� protilidov�m charakteru reformovan�ho parlamentu; hou�evnatost, s jakou doln� sn�movna lp� na t�chto zvyklostech, dostate�n� jasn� ukazuje, �e nem� nejmen�� chu� prom�nit se z privilegovan� korporace ve shrom�d�n� z�stupc� lidu.
Jin�m d�kazem toho je v�sada parlamentu, v�jime�n� postaven� jeho �len� v��i soud�m a pr�vo doln� sn�movny d�t zatknout ka�d�ho, koho chce. Tato v�sada, p�vodn� nam��en� proti p�ehmat�m koruny, mezit�m zbaven� ve�ker� moci, se v nov�j�� dob� obr�tila jen proti lidu. Roku 1771 se parlament rozzlobil na drzost novin, kter� uve�ej�ovaly debaty, na co� m� p�ece pr�vo jen parlament s�m, a pokusil se �elit t�to drzosti t�m, �e zatkl vydavatele a potom ��edn�ky, kte�� je propustili. Samoz�ejm� se to nezda�ilo; ale tento pokus dokazuje, jak tomu vlastn� je s v�sadou parlamentu, a ztroskot�n� pokusu dokazuje, �e i doln� sn�movna, p�esto�e pohl�� na lid tak svrchu, p�es to na n�m z�vis�, tedy �e ani doln� sn�movna nevl�dne.
V zemi, kde �k�es�anstv� je podstatnou sou��st� z�kon� zem� (Christianity is part and parcel of the laws of the land), nutn� pat�� k �stav� st�tn� c�rkev. Anglie je podle �stavy v podstat� k�es�ansk� st�t, a to �pln� vyvinut�, siln� k�es�ansk� st�t; st�t a c�rkev dokonale splynuly a nelze je od sebe odd�lit. Tato jednota c�rkve a st�tu v�ak p�edpokl�d� jen jedno k�es�ansk� vyzn�n�, vylu�uj�c� v�echna ostatn�, a tyto vylou�en� sekty jsou t�m ov�em ozna�eny za kac��sk� a jsou vystaveny politick� a n�bo�ensk� persekuci. A tak tomu v Anglii skute�n� je. Tyto sekty se v�dy h�zely do jednoho pytle a vylu�ovaly z ve�ker� ��asti na st�tu jako nonkonformist� nebo dissente�i, jejich bohoslu�by byly ru�eny, zakazov�ny a pron�sledov�ny trestn�mi z�kony. ��m v�c horlily proti jednot� c�rkve a st�tu, t�m urputn�ji vl�dnouc� strana tuto jednotu br�nila a pov��ila ji na �ivotn� ot�zku st�tu. Dokud byl v Anglii k�es�ansk� st�t je�t� vpln�m rozkv�tu, bylo proto na denn�m po��dku i pron�sledov�ni dissenter�, a zejm�na katol�k� � toto pron�sledov�n� nebylo mo�n� tak zb�sil� jako ve st�edov�ku, ale zato bylo v�eobecn�j�� a vytrvalej��. Akutn� nemoc p�e�la v chronickou, prudk�, krve��zniv� n�valy zb�silosti katolicismu se prom�nily v chladn�, politick� v�po�et, kter� se sna�il vyhladit jinov�rce m�rn�j��m, ale trval�m tlakem. Pron�sledov�n� bylo p�eneseno do sv�tsk� oblasti a stalo se t�m nesnesiteln�j��m. Nev�ra v dev�tat�icet �l�nk�[201] p�estala b�t rouh�n�m, ale zato te� byla zlo�inem proti st�tu.
Ale pokrok d�jin se nedal zadr�et; vzd�lenost mezi z�konod�rstv�m z roku 1688 a ve�ejn�m m�n�n�m z roku 1828 byla tak velik�, �e v tomto roce sama doln� sn�movna pova�ovala za nutn� zru�it ty nejt�iv�j�� z�kony proti jinov�rc�m. Test Act a n�bo�ensk� paragrafy v Corporation Act[202] byly odstran�ny; v p��t�m roce p�es zb�silou oposici tory� n�sledovala emancipace katol�k�. Toryov�, ochr�nci �stavy, oponovali tentokr�t pln�m pr�vem, proto�e ani jedna z liber�ln�ch stran, v�etn� radik�l�, nenapadla samu �stavu. I pro n� m�la b�t �stava nad�le z�kladem, ale na p�d� �stavy byli d�sledn� jen toryov�. Pochopili a prohl�sili, �e tato opat�eni mus� v�st k p�du anglik�nsk� c�rkve a potom nutn� i �stavy; �e d�t jinov�rci aktivn� ob�ansk� pr�vo znamen� fakticky zni�it anglik�nskou c�rkev a sankcionovat �toky proti n�; �e je to hrub� ned�slednost v��i st�tu v�bec, povoluje-li se ��ast na spr�v� a z�konod�rstv� katol�kovi, kter� stav� pape�ovu autoritu v�� ne� st�tn� moc. Na jejich argumenty nebyli liber�lov� s to odpov�d�t; emancipace p�esto pro�la a proroctv� tory� se u� za��naj� plnit.
Takto se anglik�nsk� c�rkev stala pr�zdn�m slovem a li�� se od. jin�ch vyzn�ni u� jen t�emi miliony liber, kter� ro�n� pob�r�, a n�kter�mi drobn�mi v�sadami, kter� pr�v� sta�� �ivit boj proti n�. Sem pat�� c�rkevn� soudy, p�i nich� anglik�nsk� biskup vykon�v� svrchovanou, av�ak velmi bezv�znamnou pravomoc a jejich� tlak spo��v� hlavn� v soudn�ch �trat�ch; d�le m�stn� c�rkevn� da� pou��van� k udr�ov�n� budov, je� m� st�tn� c�rkev k disposici; pravomoci t�chto soud� podl�haj� i jinov�rci a mus� tuto da� platit.
Ale nejen z�konod�rstv� proti c�rkvi, n�br� i z�konod�rstv� ve prosp�ch c�rkve p�isp�lo k tomu, �e se st�tn� c�rkev stala pr�zdn�m slovem. Irsk� c�rkev byla v�dy pouh�m slovem, je to dokonal� st�tn� �i vl�dn� c�rkev, �pln� hierarchie od arcibiskupa a� dol� k vik��i, kter� nechyb� nic jin�ho ne� obec a jej� posl�n� je v tom, �e k�e, modl� se a zp�v� litanie �ty�em pr�zdn�m st�n�m. Anglik�nsk� c�rkev m� sice publikum, a�koli i ji, zvl�t� ve Walesu a v tov�rn�ch obvodech, do zna�n� m�ry vytla�ili dissente�i, ale dob�e placen�m duchovn�m past���m na ove�k�ch celkem tak moc nez�le��. �Chcete-li vzbudit opovr�en� k n�jak� kn�sk� kast� a zni�it ji, pak j� dob�e pla�te,� ��k� Bentham, a anglik�nsk� a irsk� c�rkev potvrzuj� pravdivost tohoto v�roku. Anglick� lid na venkov� i ve m�stech m�loco tak nen�vid� a m�lo��m tak pohrd� jako church-of-England parson[d]. A u tak zbo�n�ch lid�, jako jsou Angli�an�, to u� n�co znamen�.
Je samoz�ejm�, �e ��m v�ce slovo �anglik�nsk� c�rkev� pozb�v� obsahu a v�znamu, t�m pevn�ji na n�m lp� konservativn� a v�bec vysloven� �stavn� strana; odluka c�rkve od st�tu by dojala k slz�m i lorda Johna Russclla; a stejn� samoz�ejm� je, �e ��m pr�zdn�j�� je toto slovo, t�m hor�� a citeln�j�� je tlak. Zvl�t� irsk� c�rkev, proto�e je nejbezv�znamn�j��, je nejv�c nen�vid�na; nem� jin� ��el ne� roztrp�ovat lid, jen mu p�ipom�nat, �e je uja�men�m lidem, jemu� dobyvatel vnucuje sv� n�bo�enstv� a sv� instituce.
To znamen�, �e Anglie je nyn� na p�echodu od ur�it�ho k�es�ansk�ho st�tu k neur�it�mu, ke st�tu, kter� nepokl�d� za sv�j z�klad ur�it� vyzn�n�, n�br� pr�m�r v�ech existuj�c�ch vyzn�n�, neur�it� k�es�anstv�. Ov�em u� star�, ur�it�, k�es�ansk� st�t se br�nil proti nev��e a z�kon o odpadlictv� z roku 1699 trest� nev�ru ztr�tou pasivn�ho ob�ansk�ho pr�va a v�zen�m; tento z�kon nikdy nebyl zru�en, ale u� se nedodr�uje. Jin� z�kon, z doby kr�lovny Al�b�ty, p�edpisuje, �e ka�d�, kdo bez n�le�it� omluvy nechod� v ned�li do kostela (nem�l�m-li se, je dokonce p�edeps�n biskupsk� kostel, proto�e Al�b�ta neuzn�vala ��dn� jinov�reck� kaple), m� k tomu b�t donucen pen�itou pokutou, po p��pad� uv�zn�n�m. Tohoto z�kona se na venkov� je�t� �asto pou��v�; dokonce i zde, v civilisovan�m Lancashiru, n�kolik hodin od Manchesteru, existuj� n�kte�� bigotn� sm�r�� soudci, kte�� � jak uv�d�l p�ed �trn�cti dny v doln� sn�movn� M. Gibson, poslanec za Manchester � odsoudili mnoho lid� pro zanedb�v�n� doch�zky do kostela a� k �esti t�dn�m v�zen�. Ale hlavn�mi z�kony proti nev��e jsou ty, podle nich� ten, kdo nev��� v Boha nebo v odm�nu �i trest na onom sv�t�, nem��e p��sahat a mus� b�t potrest�n za rouha�stv�. Rouha�stv�m je v�echno, co se sna�� znev�it bibli nebo k�es�ansk� n�bo�enstv�, a rovn� p��m� pop�r�n� existence bo��; v�m�ra trestu, kterou zde z�kon p�edpisuje, je v�zen� � oby�ejn� jeden rok, a pen�it� pokuta.
Ale i neur�it� k�es�ansk� st�t se u� rozpad�, je�t� d��v, ne� do�el ofici�ln�ho uzn�n� prost�ednictv�m z�kon�. Z�kon o odpadlictv�, jak jsme �ekli, �pln� zastaral; p��kaz chodit do kostela rovn� zna�n� zastaral a prov�d� se jen v�jime�n�; z�kon proti rouha�stv� � d�ky neboj�cnosti anglick�ch socialist�, a zvl�t� Richarda Carlila � rovn� za��n� zastar�vat a zachov�v� se jen tu a tam ve zvl bigotn�ch m�stech, na p�. v Edinburghu, tak� odep�en� p��sahy soudy, pokud to jen trochu jde, nep�ipou�t�j�. K�es�ansk� strana zesl�bla tak, �e sama ch�pe, �e p��sn� uplat�ov�n� t�chto z�kon� by v kr�tk� dob� zp�sobilo, �e by byly zru�eny, a proto je rad�ji zticha, aby Damokl�v me� k�es�ansk�ho z�konod�rstv� alespo� visel nad hlavou nev���c�ch a p�sobil d�l jako odstra�uj�c� hrozba.
Krom� positivn�ch politick�ch instituc�, kter� jsme dosud posuzovali, je t�eba do oblasti �stavy zahrnout je�t� n�kter� jin� v�ci. O pr�vech ob�ana se dosud t�m�� nemluvilo; v Anglii nem� jednotlivec n�jak� pr�va podle �stavy ve vlastn�m smyslu. Tato pr�va existuj� bu� jen na z�klad� oby�eje, nebo jednotliv�ch statut�, kter� s �stavou v�bec nesouvis�. Jak toto zvl�tn� odtr�en� vzniklo, to je�t� uvid�me, prozat�m p�ejd�me ke kritice t�chto pr�v.
Prvn� z nich je pr�vo, �e ka�d� sm� bez p�ek�ek a bez p�edb�n�ho povolen� vl�dy zve�ej�ovat sv� m�n�n� � svoboda tisku. Vcelku vzato je pravda, �e nikde nevl�dne rozs�hlej�� svoboda tisku ne� v Anglii; a p�ece je zde tato svoboda je�t� velmi omezena. Z�kon o hanopisech, z�kon o vlastizrad� a z�kon o rouha�stv� t�iv� dol�haj� na tisk, a je-li tisk st�h�n jen z��dka, nen� to z�sluhou z�kona, n�br� toho, �e vl�da m� strach z nepopul�rnosti, kter� by byla nevyhnuteln�m n�sledkem z�krok� proti tisku. Anglick� noviny v�ech stran se denn� dopou�t�j� tiskov�ch p�estupk� jak proti, vl�d�, tak proti jednotlivc�m, ale vl�da to trp�, �ek� jen, a� bude moci zah�jit politick� proces, a p�i t� p��le�itosti dostane sv�j d�l i tisk. Tak tomu bylo roku 1842 s chartisty a tak je tornu nyn� s irsk�mi repealisty[203]. Anglick� svoboda tisku �ije u� sto let z milosti stejn� jako prusk� svoboda tisku z roku 1842.
Druh�m �vrozen�m pr�vem� (birthright) Angli�ana je pr�vo shroma��ovac�, pr�vo, kter� dosud nem� ��dn� jin� evropsk� n�rod. Toto pr�vo, t�eba�e je prastar�, bylo pozd�ji v jednom statutu vysloveno jako �pr�vo lidu shroma��ovat se, aby prodiskutoval sv� st�nosti a pod�val z�konod�rn�mu sboru ��dosti o n�pravu�. Ji� v tom je omezen�. Nevyjde-li ze shrom�d�n� petice, nab�v� toto shrom�d�n�, ne-li p��mo nez�konn�ho, pak p�ece jen velmi dvojzna�n�ho charakteru. P�i O�Connellov� procesu koruna zvl�t� zd�raz�ovala, �e shrom�d�n�, je� byla ozna�ena za nez�konn�, nebyla svol�v�na k prodiskutov�n� petic. Hlavn�m omezen�m je v�ak policejn� omezen�; �st�edn� nebo m�stn� vl�da m��e p�edem zak�zat nebo p�eru�it a rozpustit ka�d� shrom�d�n�, a to se �asto stalo nejen v Clontarfu[e], n�br� i p��mo v Anglii p�i chartistick�ch a socialistick�ch shrom�d�n�ch. To se v�ak nepova�uje za �tok proti vrozen�m pr�v�m Angli�an�, proto�e chartist� a socialist� jsou chud�ci, a jsou tedy bezpr�vn�; po tom ani pes ne�t�kne, krom� list� �Northern Star�[204] a �New Moral World�[205], a proto se o tom na kontinent� nikdo nic nedov�.
D�le spol�ovac� pr�vo. Jsou dovolena v�echna sdru�en�, kter� z�konn�mi prost�edky sleduj� z�konn� c�le; ka�d� sdru�en� v�ak sm� tvo�it jen jednu velkou spole�nost bez pobo�ek. Spole�nosti, kter� se d�l� na m�stn� odbo�ky se zvl�tn� organisac�, se sm�j� ustavovat jen k dobro�inn�m a v�bec pen�n�m ��el�m a lze je za��t organisovat jen na z�klad� povolen� ��edn�ka, kter� byl k tomu jmenov�n. Socialist� dostali pro sv� sdru�en� takov� povolen� proto, �e takov� ��el udali; chartist�m bylo povolen� odep�eno, t�eba�e ve sv�ch stanov�ch doslova opsali stanovy socialistick� spole�nosti. Nyn� musej� obch�zet z�kon a t�m se oc�taj� v situaci, �e jedin� nep�esn� v�raz jedin�ho �lena chartistick�ho sdru�en� m��e celou spole�nost zapl�st do kli�ek z�kona. Ale nehled� na to je spol�ovac� pr�vo v pln�m rozsahu v�sadou bohat�ch; na organisaci sdru�en� je t�eba pen�z a bohat� Liga proti obiln�m z�kon�m se�ene sn�ze statis�ce ne� chud� chartistick� spole�nost nebo Unie britsk�ch horn�k� n�klady na pouh� vydr�ov�n� sdru�en�. A sdru�en�, kter� nem� finan�n� prost�edky, bude m�lo znamenat a nem��e agitovat.
Pr�vo habeas corpus, tj. pr�vo, �e ka�d� obvin�n� (s v�jimkou velezrady) m� b�t p�ed zah�jen�m procesu ponech�n na svobod�, slo��-li kauci, toto tak vychvalovan� pr�vo je op�t v�sadou bohat�ch. Chud� �lov�k nem��e kauci slo�it, a proto mus� putovat do v�zen�.
Posledn�m z t�chto pr�v jednotlivce je pr�vo, �e ka�d� sm� b�t souzen jen sob� rovn�mi, a i to je v�sadou bohat�ch. Chud�ho nikdy nesoud� ti, kdo jsou mu rovni, v�dycky jej soud� jeho rozen� nep��tel�, proto�e v Anglii zu�� otev�en� v�lka mezi chud�mi a bohat�mi. Porotci mus� m�t ur�itou kvalifikaci, a jak� je to kvalifikace, je vid�t z toho, �e v seznamu porotc� v Dublin�, ve m�st� s 250.000 obyvateli, je jen 800 kvalifikovan�ch. P�i posledn�ch procesech s chartisty v Lancasteru, Warwicku a Staf�ordu soudili d�ln�ky statk��i a pacht��i, v�t�inou toryov�, a tov�rn�ci nebo obchodn�ci, v�t�inou whigov�, �ili vesm�s nep��tel� chartist� a d�ln�k�. Ale to je�t� nen� v�echno. Tak zvan� �nestrann� porota� je v�bec nesmysl. Kdy� p�ed �ty�mi t�dny soudili v Dublin� O�Connella, byli v�ichni porotci jeho nep��tel�, proto�e to byli protestant� a toryov�. �Jemu rovn� by byli b�vali katol�ci a stoupenci repealu � ale ani ti by nebyli nestrann�, proto�e by to zas byli jeho p��tel�. Jedin� katol�k v porot� by byl znemo�nil rozsudek, ka�d� rozsudek krom� osvobozuj�c�ho. Toje k�iklav� p��pad; ale v podstat� je tomu tak v kter�mkoli p��pad�. Porotn� soud je svou podstatou politickou instituci, a ne pr�vnickou; ale proto�e v�echno pr�vnick� je p�vodn� politick� povahy, projevuje se v porotn�m soudu prav� podstata justice, a proto�e anglick� porotn� soud je nejvyvinut�j��, je vrcholem pr�vnick� l�i a nemravnosti. Za�ne se fikc� �nestrann�ch porotc��; porotc�m se d�razn� ulo��, �e mus� zapomenout v�echno, co snad p�ed vy�et�ov�n�m o dan�m p��pad� zaslechli; �e mus� soudit jen podle sv�dectv�, vydan�ch zde, p�ed soudn�m tribun�lem � jako by n�co takov�ho bylo v�bcc mo�n�! Pak se vytvo�� druh� fikce, fikce �nestrann�ho soudce�, kter� m� vylo�it z�kon a nestrann�, naprosto �objektivn� konfrontovat argumenty, kter� uvedly ob� strany � jako by to bylo mo�n�! Na soudci se dokonce ��d�, aby p�edev��m a p�es to v�echno nijak neovliv�oval �sudek porotc�, nem� jim napov�dat rozsudek � tj. m� kl�st premisy tak, jak je t�eba je polo�it, aby se dal vyvodit z�v�r; ale nem� z�v�r vyvodit s�m, nesm� ho vyvodit ani pro sebe, proto�e to by p�ece ovlivnilo to, jak jim premisy p�edlo�� � a tyto nemo�nosti, nelidskosti a hlouposti a stovky jin�ch se vy�aduj� jen proto, aby se slu�n� zakryla cel� hloupost a nelidskost, kter� v tom je. Ale praxe se ned� zm�st, v praxi se nikdo na v�echny ty hlouposti neohl��, soudce d� porot� jasn� najevo, jak� rozsudek m� vyn�st, a poslu�n� porota zpravidla tak� takov� rozsudek vynese.
D�le! Ob�alovan�ho je nutno v�emo�n� chr�nit, ob�alovan� je stejn� jako kr�l posv�tn� a nedotknuteln�, a nem��e ud�lat n�co nespr�vn�ho, tj. nem��e v�bec nic ud�lat, a ud�l�-li n�co, pak to neplat�. Ob�alovan� se m��e k zlo�inu p�iznat, ale to mu nepom��e. Z�kon rozhodl, �e ob�alovan� nen� v�rohodn�; stalo se to, mysl�m, roku 1819; n�jak� mu� �aloval svou �enu pro cizolo�stv�, kdy� se mu p�edt�m v nemoci, kter� se j� zd�la smrteln�, p�iznala, �e se dopustila cizolo�stv� � ale obh�jce �eny nam�tl, �e p�izn�n� ob�alovan� nen� d�kaz, a �aloba byla zam�tnuta.[f] Posv�tnost ob�alovan�ho podporuj� d�le i pr�vnick� formality, kter�mi je vybaven anglick� porotn� soud a kter� jsou tak vd��n�m polem pro rabulistick� triky advok�t�. Je a� neuv��iteln�, jak sm�n� form�ln� chyby mohou zvr�tit cel� proces. Roku 1800 dok�zali jednomu ob�alovan�mu, �e pad�lal bankovky, ale byl osvobozen, proto�e jeho advok�t je�t� p�ed vynesen�m rozsudku objevil, �e na fale�n� bankovce je zkratka Bartw., kde�to v ob�alovac�m spisu je vyps�no cel� jm�no Bartholomew. Soudce pr� uznal n�mitku za dostate�nou a usv�d�en�ho osvobodil.[g] � Roku 1827 byla ve Winchesteru jedna �ena ob�alov�na, �e zavra�dila d�t�, ale byla osvobozena na z�klad� toho, �e v protokolu o ohled�n� mrtvoly �lenov� poroty prohla�ovali �pod p��sahou� (The jurors of our Lord the King upon their oath present that etc.), �e se stalo to a ono, a p�itom p�ece tato porota skl�daj�c� se ze t�in�cti lid� nemohla slo�it jen jednu p��sahu, n�br� musela slo�it t�in�ct p��sah, a m�lo tam tedy st�t: �pod p��sahami�, �upon their oaths�.[h] P�ed rokem byl v Liverpoolu dopaden p�i �inu a zat�en chlapec, kter� jednou v ned�li ve�er ukradl n�komu z kapsy kapesn�k. Jeho otec nam�tal, �e str�n�k zatkl mlad�ka nez�konn�, proto�e existuje z�kon, �e v ned�li nikdo nesm� konat pr�ci, kterou se �iv�; policie pr� tedy nesm� v ned�li nikoho zat�kat. Soudce s t�m souhlasil, ale vy�et�oval mlad�ka d�le, a kdy� se hoch p�iznal, �e je zlod�jem z povol�n�, odsoudil ho k pokut� 5 �ilink� za to, �e vykon�val sv� povol�n� v ned�li. Mohl bych uv�st stovky takov�ch p��pad�, ale tyto mluv� u� samy za sebe. Anglick� z�kon d�l� ob�alovan�ho nedotknuteln�m a obrac� se proti spole�nosti, k jej� ochran� vlastn� existuje. Jako ve Spart� netrest� se zlo�in, n�br� hloupost, �e se dal pachatel chytit. Ve�ker� ochrana se obrac� proti tomu, koho m� chr�nit; z�kon chce chr�nit spole�nost, ale napad� ji; chce chr�nit ob�alovan�ho, ale �kod� mu � v�dy� je p�ece jasn�, �e kdo je chud� a nem��e si vz�t mazan�ho obh�jce, kter� dovede vykli�kovat z kli�ek ofici�ln�ho soudnictv�, proti tomu se obracej� v�echny formality, kter� byly vytvo�eny k jeho ochran�. Kdo je tak chud�, �e si nem��e zaplatit obh�jce nebo p�iv�st n�le�it� po�et sv�dk�, je v ka�d�m pon�kud pochybn�m p��pad� ztracen. Dostane k nahl�dnut� jen ob�alovac� spis a v�pov�di, kter� p�vodn� u�inil p�ed sm�r��m soudcem, nezn� tedy podrobnosti toho, co se proti n�mu uv�d� (a pr�v� pro nevinn�ho je to nejnebezpe�n�j��); mus� odpov�d�t hned, jak �aloba skon��, a sm� mluvit jen jednou; neodraz�-li v�echno nebo chyb�-li sv�dek, kter�ho nepova�oval za nutn�ho, je ztracen.
Korunou v�eho je ustanoven�, �e rozhodnut� dvan�cti porotc� mus� b�t jednohlasn�.
Zav�ou je do m�stnosti a nepust� je, dokud se neshodnou nebo dokud soudce nedojde k n�zoru, �e je nelze p�im�t, aby se shodli. To je v�ak naprosto nelidsk� a tak se to p���� lidsk� p�irozenosti, �e je a� sm�n� ��dat od dvan�cti lid�, aby m�li na jednu v�c �pln� stejn� n�zor. Ale je to d�sledn�. Inkvisi�n� ��zen� mu�� ob�alovan�ho t�lesn� nebo du�evn�; porotn� soud prohla�uje ob�alovan�ho za nedotknuteln�ho a mu�� sv�dky k��ov�m v�slechem, kter� si s inkvisi�n�m soudem pranic nezad�, mu�� dokonce i porotce; mus� m�t rozsudek, kdyby se m�l zbo�it sv�t; porota je trest�na v�zen�m, dokud nevynese rozsudek; a kdyby si opravdu postavila hlavu, �e dodr�� p��sahu, musila by b�t jmenov�na nov� porota, proces by se musel opakovat a tak d�le, a� bu� �alobce, nebo porotce p�ejde chuf bojovat a vzdaj� se na milost a nemilost. Dostate�n� d�kaz, �e cel� pr�vnictv� nem��e existovat bez mu�en� a je ve v�ech p��padech barbarstv�m. Ale jinak tomu ani b�t nem��e; chce-li n�kdo m�t matematickou jistotu v takov�ch v�cech, kter� ��dnou takovou jistotu nep�ipou�t�j�, mus� nutn� upadnout do nesmysl� a barbarstv�. Praxe op�t ukazuje, co za v��m t�m v�z�; v praxi si to porota uleh�uje a s naprost�m klidem du�e poru�uje p��sahu, jak to ani jinak nejde. Roku 1824 se jedna porota v Oxfordu nebyla s to shodnout. Jeden tvrdil: vinen, jeden�ct tvrdilo: nevinen. Nakonec byla uzav�ena dohoda; ten, kter� m�l odli�n� n�zor, napsal na ob�alovac� spis: vinen, a ode�el; potom p�i�el p�edseda s ostatn�mi, vzal pap�r a napsal p�ed vinen ne (Wade, Brit. Hist.). � Jin� p��pad vypr�v� Fonblanque, redaktor listu �Examiner�, ve sv�m d�le �England under seven Administrations� [�Anglie pod sedmi vl�dami�] [206]. Zde se porota tak� nemohla shodnout a nakonec se uch�lila k losov�n�; vzali dv� st�bla a tahali; ta strana, kter� vyt�hla del�� st�blo, vyhr�la a jej� n�zor byl p�ijat.
Kdy� u� mluv�me o pr�vnick�ch instituc�ch, pod�vejme se na v�c trochu d�kladn�ji, abychom si doplnili p�ehled o pr�vn�m stavu Anglie. Je zn�mo, �e anglick� trestn� z�kon�k je nejp��sn�j�� v Evrop�. Je�t� roku 1810 si v barbarstv� pranic nezadal s Carolinou[207]: upalov�n�, l�m�n� kolem, �tvrcen�, vyn�t� vnit�nost� za �iva atd., to v�echno byly velmi obl�ben� zp�soby trestu. Od t� doby byly sice ty nejv�c pobu�uj�c� hanebnosti odstran�ny, ale st�le je�t� je v trestn�m z�kon�ku mnoho surovost� a ohavnost�. Smrt� se trest� sedm zlo�in� (vra�da, velezrada, zn�siln�n�, sodomie, vloup�n�, n�siln� loupe� a �h��stv� s �myslem vra�dit), a na tento po�et byl trest smrti redukov�n teprve od roku 1837 � p�edt�m byl vym��ov�n na mnohem v�c zlo�in�; krom� tohoto trestu zn� anglick� trestn� z�kon je�t� dva vybran� barbarsk� tresty � deportaci �ili zezv��e�t�ni spole�nost� a samovazbu �ili zezv��e�t�n� samotou. Nelze si vymyslet krut�j�� a hnusn�j�� trest, jak ob� z�kona se systematickou d�slednost� t�lesn�, du�evn� a mor�ln� zni�it a sn�it pod �rove� zv��ete. Deportovan� zlo�inec upad� do takov� propasti demoralisace, odporn� zv��eckosti, �e i ten nejlep�� charakter mus� za p�l roku podlehnout; kdo m� chu� si p�e��st zpr�vy o�it�ch sv�dk� o Nov�m Ji�n�m Walesu a ostrov� Norfolku, d� mi za pravdu, tvrd�m-li, �e v�echno, co jsem �ekl, ani zdaleka nevystihuje skute�nost. Zlo�inec v samovazb� je dohn�n k ��lenstv�; vzorn� v�zen� v Lond�n� za t�i m�s�ce sv�ho trv�n� muselo odevzdat do Bedlamu u� t�i ��lence, a to ani nemluv�m o n�bo�ensk�m ��lenstv�, proto�e ti, kdo mu propadli, se oby�ejn� je�t� pokl�daj� za norm�ln�.
Trestn� z�kony proti politick�m zlo�in�m jsou formulov�ny skoro �pln� t�mi� v�razy jako prusk�; zvl�t� �podn�cov�n� k nespokojenosti� (exciting discontent) a �pobu�uj�c� �e�i� (seditious language) jsou formulov�ny stejn� neur�it�, tak�e soudci a porot� sk�taj� �irokou mo�nost v�kladu. I zde jsou tresty p��sn�j�� ne� jinde; hlavn�m trestem je deportace.
Jestli�e se v praxi p��snost t�chto trest� a neur�itost politick�ch zlo�in� neprojevuje tak ost�e, jak by se podle z�kona zd�lo, je to na jedn� stran� chyba z�kona sam�ho, kter� je tak zmaten� a tak nejasn�, �e obratn� advok�t m��e v�ude naj�t h��ek ve prosp�ch ob�alovan�ho. Anglick� z�kon je bu�to obecn� pr�vo (common law), tj. nepsan� pr�vo, jak existovalo v dob�, kdy se za�alo se sb�r�n�m statut�, a jak je pozd�ji shrnuly pr�vnick� autority; toto pr�vo je samoz�ejm� v nejd�le�it�j��ch bodech neur�it� a pochybn�; anebo statut�rn� pr�vo (statute law), kter� se skl�d� z nekone�n� �ady jednotliv�ch, p�t stolet� shroma��ovan�ch parlamentn�ch v�nos�, acts, je� si navz�jem odporuj� a m�sto �pr�vn�ho stavu� dosazuj� �pln� bezpr�vn� stav. Advok�t je tu v��m; kdo na tento pr�vn� zmatek, na tuto zm� rozpor� promarn� nejv�c �asu, je u anglick�ho soudu v�emohouc�. Neur�itost z�kona vedla samoz�ejm� k v��e v autoritu rozhodnut� d��v�j��ch soudc� v podobn�ch p��padech; t�m se tato neur�itost je�t� zv�t�uje, proto�e tato rozhodnut� si rovn� odporuj�, a v�sledek ��zen� op�t z�vis� na s�etlosti a duchap��tomnosti advok�ta. Na druh� stran� je v�ak bezv�znamnost anglick�ho trestn�ho z�kona zase jen v�sledkem milosti atd., v�sledkem ohled� na ve�ejn� m�n�n�, kter� podle z�kona vl�da v�bec nemus� br�t; a �e z�konod�rn� sbor v�bec nepom��l� na to tento pom�r zm�nit, dokazuje zu�iv� odpor proti v�em reform�m z�kona. Ale nezapom�nejme, �e vl�dne majetek a �e se tud� t�to milosti dost�v� jen zlo�inc�m, kte�� jsou �respectable�; na chud�, na parie, na prolet��e dopad� cel� t�ha z�konn�ho barbarstv� a nikdo ani nep�pne.
Toto nadr�ov�n� bohat�m je v�ak v�slovn� vyj�d�eno i v z�kon�. Zat�m co na v�echny t�k� zlo�iny jsou stanoveny nejkrut�j�� tresty, jsou skoro v�echny m�n� z�va�n� p�estupky trest�ny pokutami, kter� jsou ov�em stejn� pro chud� jako pro bohat�, jen�e bohat�mu ud�laj� m�lo nebo mu neud�laj� nic, kde�to chud� je v dev�ti p��padech z des�ti nem��e zaplatit a je pak �in default of payment�[i] rovnou posl�n na n�kolik m�s�c� na �lapac� ml�n. Sta�� si p�e��st policejn� zpr�vy v kter�mkoli anglick�m denlku, a p�esv�d��me se o pravdivosti tohoto tvrzen�. Ubli�ov�n� chud�m a nadr�ov�n� bohat�m je u v�ech soud� tak v�eobecn�, tak nestydat� a noviny o n�m p�� tak bez ostychu, �e lze jen z��dka ��st noviny bez vnit�n�ho rozho��en�. S bohat�m se v�dycky jedn� nesm�rn� zdvo�ile, a� sp�chal sebesurov�j�� zlo�in, �v�dycky soudce p�ehluboce lituje�, �e jej mus� odsoudit k pokut�, kter� obvykle nestoj� ani za �e�. Po t�to str�nce je uplat�ov�n� z�kona je�t� nelid�t�j�� ne� z�kon s�m: �Law grinds the poor, and rich men rule the law� a �there is one law for the poor, and another for the rich�[j] jsou naprosto pravdiv� r�en� a ji� d�vno se z nich stala p��slov�. Ale jak by tomu mohlo b�t jinak? Sm�r�� soudci stejn� jako porotci jsou sami bohat�, jsou vyb�r�ni z bur�oasie, a proto stran� sob� rovn�m a na smrt nen�vid� chud�. A uv��me-li spole�ensk� vliv majetku, j�m� se nyn� nem��eme zab�vat, ani se nelze divit tomuto barbarsk�mu stavu.
O p��m�m soci�ln�m z�konod�rstv�, v n�m� podlost vrchol�, promluv�me pozd�ji. Zde bychom stejn� nemohli uk�zat cel� jeho v�znam.
Shr�me v�sledek t�to kritiky anglick�ho pr�vn�ho stavu. Co lze proti n�mu ��ci se stanoviska �pr�vn�ho st�tu�, na tom v�bec nesejde. �e Anglie nen� ofici�ln� demokraci�, to n�s nem��e �init zaujat�mi v��i jej�m instituc�m. Pro n�s je d�le�it� jen jedno, co se v�ude uk�zalo: �e theorie a praxe jsou v nejk�iklav�j��m rozporu. V�echny �stavn� moci, koruna, horn� sn�movna a doln� sn�movna se p�ed na�ima o�ima rozplynuly; vid�li jsme, �e st�tn� c�rkev a v�echna tak zvan� vrozen� pr�va Angli�an� jsou pr�zdn� slova, �e dokonce porotn� soud je ve skute�nosti jen zd�n�, �e ani z�kon s�m nem� skute�nou platnost, zkr�tka, �e st�t, kter� se postavil na p�esn� ur�en�, z�konn� z�klad, tento sv�j z�klad pop�r� a zneva�uje. Je-li Angli�an v�bec svoboden, nen� svoboden na z�klad� z�kona, n�br� navzdory z�konu.
D�le jsme vid�li, jak� stoka l�i a nemravnosti z tohoto stavu vypl�v�; �lov�k pad� do prachu p�ed pr�zdn�m slovem a pop�r� skute�nost, nechce o n� nic v�d�t, br�n� se uznat to, co skute�n� existuje, co s�m vytvo�il; �lov�k s�m sebe obelh�v� a zav�d� konven�n� mluvu s um�l�mi kategoriemi, z nich� ka�d� je paskvil na skute�nost, a �zkostliv� lp� na t�chto pr�zdn�ch abstrakc�ch, jen aby si nemusel p�iznat, �e v �ivot�, v praxi jde o n�co �pln� jin�ho. Cel� anglick� �stava a cel� konstitu�n� ve�ejn� m�n�n� nejsou nic jin�ho ne� velk� le�, kter� je neust�le znovu a znovu podp�r�na a zakr�v�na spoustou mal�ch l��, vyjde-li tu a tam pon�kud p��li� okat� najevo jej� prav� podstata. A dokonce i kdy� �lov�k pozn�, �e cel� tahle pracn� stavba je jen sam� nepravda a fikce, i potom na nich lp�, dokonce v�c ne� p�edt�m, jen aby se ta pr�zdn� slova, t�ch n�kolik beze smyslu sestaven�ch p�smen nerozpadlo, proto�e p�ece pr�v� tato slova jsou sloupy sv�ta, a kdyby ty padly, musel by se s nimi sv�t i lid� z��tit do temnoty chaosu! Od cel� t� spleti zjevn� i skryt� l�i, pokrytectv� a sebeklamu se lze jen s hlubok�m opovr�en�m odvr�tit.
A m��e takov� stav z�stat natrvalo? Ani pomy�len�. Boj praxe proti theorii, skute�nosti proti abstrakci, �ivota proti pr�zdn�m slov�m bez v�znamu, zkr�tka boj �lov�ka proti nelidskosti nem��e skon�it nerozhodn� a nen� pochyby, kter� strana zv�t�z�.
Boj se u� rozpoutal. Z�klady �stavy jsou ot�eseny. Jak se bude utv��et nejbli��� budoucnost, vypl�v� z toho, co bylo �e�eno. Nov�, cizorod� elementy v �stav� jsou demokratick� povahy; tak� ve�ejn� m�n�n�, jak se uk�e, se vyv�j� sm�rem k demokratismu; nejbli��� budoucnost� Anglie bude demokracie.
Ale jak� demokracie! Nikoli demokracie francouzsk� revoluce, jej�m� protikladem byly monarchie a feudalismus, n�br� takov� demokracie, jej�m� protikladem je bur�oasie a majetek. Cel� p�ede�l� v�klad to ukazuje. Bur�oasie a majetek vl�dnou; chud� nem� ��dn� pr�va, je utla�ov�n a vyd�r�n, �stava na n�j nedb�, z�kon mu ubli�uje; boj demokracie proti aristokracii v Anglii je boj chud�ch proti bohat�m. Demokracie, kter� jde Anglie vst��c, je soci�ln� demokracie.
Ale pouh� demokracie nen� s to vyl��it soci�ln� zlo��dy. Demokratick� rovnost je chim�ra, boj chud�ch proti bohat�m nelze vybojovat na p�d� demokracie nebo politiky v�bec. I tento stupe� je tedy jen p�echod, posledn� �ist� politick� prost�edek, kter� je je�t� t�eba vyzkou�et a z n�ho� se ihned mus� vyvinout nov� element, princip, kter� jde d�l, za hranice ve�ker� politiky.
T�mto principem je princip socialismu.
Napsal B. Engels v b�eznu 1844
Po prv� oti�t�no v ��s. 75, 76, 77, 78, 80,
83 a 84 �Vorw�rts!� (Pa��) z 18., 21.,
25. a 28. z��� a 5., 16. a 19. ��jna 1844Podle textu novin
P�elo�eno z n�m�iny__________________________________
Pozn�mky:
(��sla ozna�uj� pozn�mky uv�d�n� v souhrnu na konci kni�n�ho vyd�n�, p�smeny jsou zna�eny pozn�mky uveden� na jednotliv�ch str�nk�ch.)a �Second Report of the Committee of Secrecy, to whom the Papers referred to in His Majesty�s Message on the 12. May 1794, were delivered� [�Druh� zpr�va tajn� komise o prozkoum�n� dokument� zm�n�n�ch v p��pisu Jeho Veli�enstva z 12. kv�tna 1794]. (�Zpr�va o lond�nsk�ch revolu�n�ch sdru�en�ch�, Lond�n 1794.) Str. 68 a n�sl.
b Viz �l�nek �Situace Anglie (Th. Carlyle)� (Pozn. red. a upravovatele)
c � parlamentn� procedur�ln� pravidla. (Pozn. red.)
d � anglik�nsk�m far��em. (Pozn. red.)
e � p�edm�st� Dublinu. (Pozn. red.)
f Wade, �Brit. History�, London 1838 [�D�jiny Anglie�, Lond�n 1838].
g Wade, �Brit. History�, London 1838 [�D�jiny Anglie�, Lond�n 1838].
h Tamt�.
i � v p��pad� nezaplacen�. (Pozn. red.)
j � �z�kon chud�ka �d�m� a boh�� j�m vl�dne�, �je jeden z�kon pro chud�ka a druh� pro boh��e�. (Pozn. red.)
196 Jde o knihu n�meck�ho reak�n�ho historika Friedricha Raumera �England im Jahre 1835� [�Anglie roku 1835�], vydanou ve dvou d�lech v Lipsku roku 1836.
197 Test Act (z�kon o p��saze) z roku 1673 ��dal od osob zast�vaj�c�ch st�tn� ��ady, aby uzn�valy dogmata anglik�nsk� c�rkve. Tento z�kon, p�vodn� nam��en� proti katolick� reakci, prom�nil se pozd�ji ve zbra� proti r�zn�m n�bo�ensk�m sekt�m a sm�r�m, je� se tak �i onak odchylovaly od dogmat ofici�ln� anglik�nsk� c�rkve.
Habeas Corpus Act byl p�ijat anglick�m parlamentem roku 1679. O podstat� Habeas Corpus viz d�le v t�to stati.
Bill of Rights (z�kon o pr�vech) byl p�ijat anglick�m parlamentem roku 1689, omezoval pr�va kr�le ve prosp�ch parlamentu a zakotvil kompromis mezi pozemkovou aristokraci� a nejvy���mi kruhy finan�n� a obchodn� bur�oasie, dosa�en� st�tn�m p�evratem z roku 1688.
198 Jde o d�lo anglick�ho pr�vn�ka Williama Blackstona �Commentaries on the Laws of England� [�Koment��e k anglick�m z�kon�m�], kter� vy�lo v letech 1765 - 1769, a o knihu �v�carsk�ho pr�vn�ka Jeana Louise Delolma �Constitution de l�Angleterre� [��stava Anglie�], uve�ejn�nou roku 1771. Ob� tato d�la jsou apologi� anglick�ho konstitu�n� monarchick�ho z��zen�.
199 Magna Charta � Magna Charta Libertatum (Velik� listina svobod) � listina, kterou p�edlo�ili anglick�mu kr�li Janu Bezzemkovi vzbou�en� feud�ln� p�nov�, podporovan� ryt��i a m욝any. Charta, podepsan� 15. �ervna 1215, omezovala kr�lova pr�va, hlavn� ve prosp�ch velik�ch feud�l� a obsahovala n�kter� �stupky ryt���m a m�st�m; z�kladn� mase obyvatelstva, nevoln�m roln�k�m, nep�iznala v�ak charta ��dn� pr�va.
200 Jde o boj �irok�ch lidov�ch mas za volebn� reformu v Anglii, kter� vyvrcholil roku 1831..
201 Dev�tat�icet �l�nk� � kredo anglik�nsk� c�rkve, p�ijat� anglick�m parlamentem roku 1571.
202 Corporation Act (z�kon o korporac�ch), p�ijat� roku 1661, ��dal od osob zast�vaj�c�ch volen� funkce (�lo hlavn� o org�ny m�stsk� spr�vy) uzn�v�n� dogmat anglik�nsk� c�rkve. Viz pozn�mku ��s. 197.
203 Repealist� � Kdy� anglick� vl�da roku 1798 potla�ila irsk� povst�n� vnutila Irsku anglo-irskou unii. Po�adavek zru�en� unie (Repeal of Union) se stal od dvac�t�ch let XIX. stolet� nejpopul�rn�j��m heslem v Irsku. Bur�oasn� liber�lov� (O�Connell aj.), kte�� st�li v �ele n�rodn�ho hnut�, pova�ovali v�ak agitaci za zru�en� unie pouze za prost�edek k tomu, aby na anglick� vl�d� dos�hli drobn�ch �stupk� pro irskou bur�oasii. Roku 1835 uzav�el O�Connell dohodu s anglick�mi whigy a s touto agitac� �pln� p�estal. Pod tlakem masov�ho hnut� byli v�ak ir�t� liber�lov� roku 1840 donuceni zalo�it Repeal-Association (Sdru�en� repealist�, stoupenc� zru�en� unie), kter� se sna�ili zav�st na cestu kompromisu s anglick�mi vl�dnouc�mi t��dami.
204 �The Northern Star� [�Severn� hv�zda�] � anglick� t�den�k, �st�edn� org�n chartist�; byl zalo�en roku 1837, vych�zel do roku 1852, z po��tku v Leedsu a od listopadu 1844 v Lond�n�. Zakladatelem a redaktorem �asopisu byl Feargus O�Connor, ve �ty�ic�t�ch letech jej redigoval George Julian Harney. Od z��� 1845 do b�ezna 1848 spolupracoval s �asopisem Bed�ich Engels.
205 �The New Moral World� [�Nov� mravn� sv�t�] � t�den�k utopick�ch socialist�, zalo�en� Robertem Owenem roku 1834; vych�zel do roku 1846, z po��tku v Leedsu a od ��jna 1841 v Lond�n�; od listopadu 1843 do kv�tna 1845 spolupracoval s t�mto �asopisem Bed�ich Engels.
206 Albany Fonblanque, �England under seven Administrations�, Vol. I-III, Lond�n 1837.
207 Carolina � hrdeln� kodex Karla V. (Constitutio criminalis Carolina), p�ijat� ��sk�m sn�mem v �ezn� roku 1532; tento kodex vynik� nesm�rnou krutost� trest�.